曾國藩傳世的日記中則詳細(xì)記述了自己學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的情況。

1841年10月28日午飯后，30歲的曾國藩跟幾個(gè)朋友到琉璃廠買了一套李光地主編的《周易折中》，然后花了一年時(shí)間把這套書精讀一遍。此

后的幾十年里，他幾乎每年都會(huì)拿出《易經(jīng)》來溫習(xí)，直到1872年正月，他用二十天時(shí)間又溫習(xí)一遍，十幾天后，就去世了。日記中也記了些讀《易》心得，比如，他認(rèn)為乾、坤、頤、損、益、鼎這六卦對于養(yǎng)生最有意義。而且，他偶爾還會(huì)親自占卦，以幫助決策。

大儒朱熹有句詩：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”為什么老子、孔子、王陽明、曾國藩的思想這么讓人著迷？是因?yàn)樗麄兌加小兑捉?jīng)》這個(gè)偉大的源頭。

好比大廚做出一盤好菜，你如果只是一個(gè)食客，把這盤菜吃了，感嘆一通：“啊，太好吃了！”這也算是一個(gè)美妙的體驗(yàn)了！但是，如果你也想學(xué)廚師的手藝，那么，起碼的，你要去看看這盤菜是用的怎樣的食材。所以，《易經(jīng)》是必須要看的。

問題又來了，《易經(jīng)》看得懂嗎？

如上所述，如果你同意《易經(jīng)》是“源頭”，那么“源頭”有復(fù)雜的嗎？那幾個(gè)音符復(fù)雜嗎？ABC那些字母復(fù)雜嗎？1+1=2復(fù)雜嗎？黃河、長江的源頭不過一泓清洌的甘泉，人生的源頭不過是一個(gè)嬰兒無邪的笑容。儒家講，“道不遠(yuǎn)人”；道家講，“大道至簡”。哲學(xué)的特點(diǎn)就在于簡易啊。

《易經(jīng)》確實(shí)在文本上設(shè)置了一個(gè)門檻，或者也可以理解為一只蛋外面有堅(jiān)硬的殼，一封電報(bào)經(jīng)過了加密的處理。這很正常啊，世上哪有露天放著的珍寶呢？不過，請放心，這本書里我已經(jīng)把“殼”幫你剝了，保證你看得懂、學(xué)得會(huì)、用得上。哈哈。

退一步講，看不懂又如何？就像宇宙中有無數(shù)的問題，正因?yàn)椴欢⒉幻靼?，才激發(fā)著人類不斷探索的激情，使智慧不斷提升。這可能正是《易經(jīng)》的魅力所在。

幾年前，我無意間開始寫《吃透曾國藩》，寫著寫著就想到曾國藩簡直就是“東方卡耐基”啊，太“勵(lì)志”了！然而，他與卡耐基的西式勵(lì)志又有很多不同。于是，我歸納出“中國式勵(lì)志”的理念，并且寫了一篇《修身是中國式勵(lì)志的主題》作為序言。

之后，朔流而上，我繼續(xù)探究塑造出曾國藩精神與思想的背后的力量，儒、釋、道、法各家都有，但最主要的是儒家，是《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》組成的“四書”。于是，整理了一本《人生四書》，將中國人最基本的人生觀、世界觀、家庭觀、財(cái)富觀、修身之道、做事之道、學(xué)習(xí)之道都給捋開，搭建起了“中國式勵(lì)志”的框架，并且寫了一篇《中國式勵(lì)志的根本在儒家》作為序言。

接下來，我沒有在與儒家平行的道家或法家停留，我被一股力量吸引著，沿河而上，來到中華文化江河的源頭。它是神秘的，它就應(yīng)當(dāng)是神秘的！它只用兩個(gè)至簡的符號，就開創(chuàng)出了一個(gè)包羅萬事萬物的偉大體系！它只用兩句樸素的話，就講出了這個(gè)民族所有的秘密：

天行健，君子以自強(qiáng)不息！

地勢坤，君子以厚德載物！

寫到這里，我忽然想起一段詩句：為什么我的眼中常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。

《易經(jīng)》是中國式勵(lì)志的源頭。我自豪！