赫拉克利特的殘篇中有幾篇是論及Logos的，海德格爾著重對第50殘篇進(jìn)行了闡釋。對這一殘篇的比較一致的譯文是：“如果你不是聽從我，而是聽從那個意思（Logos）的話，那么在相同的意義上說一切是一就是智慧的。”

海德格爾認(rèn)為，后來人們把Logos解釋為理性、世界法則、邏輯必然性、意義等，并且以理性作為人們的行動是否合理的尺度，這些解釋都沒有揭示出Logos的源始意義。他指出，熟悉語言的人們都知道，Logos的意思是“說”（legein，aussage）和“說出來的東西”（legoumenon，das Ausgesagte）。但是legein的源始意思是“l(fā)egen”所意味的內(nèi)容：放下和放在前面。在legen中起支配作用的東西是聚集。因此，legen所意味的也就是聚集自身、聚集其他東西的那種放下、放在前面，即聚集性的放置。所以，Logos的源始意義并不是理性，也并不是人們一般所理解的說，而是純粹的聚集著、集合著的放置活動?！癓ogos就是：集合著的放置，并僅僅就是這種放置?！?/p>

海德格爾說，對Logos的這種解釋看上去是令人奇怪甚至是任意的，但只要認(rèn)真考慮赫拉克利特所說的話，就會認(rèn)為這種解釋才是真正的解釋。這是赫拉克利特的話的深層內(nèi)容所告訴我們的。

首先，赫拉克利特的話表明了什么樣的聽是真正的聽，它涉及凡人的聽。他說，“不要聽從我”，不要聽從我這個正在講話的人。如果你們只是聽一個人所說的聲音，那么你們就沒有真正地聽。要去聽Logos。真正的聽的方式是從Logos出發(fā)而得到規(guī)定的。然而，Logos并不是任意其他事物中的一個事物，與此相應(yīng)，一般的聽也不能夠適當(dāng)?shù)刈呦蛩?。如果有一個真正的聽的話，那么凡人一定是用一種屬于Logos的傾聽而聽到了它。

什么樣的聽才是屬于Logos的“傾聽”？海德格爾沒有明確具體指出。但根據(jù)海德格爾關(guān)于人的存在本身就屬于Logos的思路，根據(jù)海德格爾對Logos的整個實(shí)質(zhì)性的闡述，所謂屬于Logos的“傾聽”，就是指人真正認(rèn)識到自己的存在屬于Logos，由此去聽Logos的運(yùn)行、它的具有必然性的過程，使自己自覺地按照Logos的必然性去行動。無論如何，在海德格爾看來，Logos是根本的、支配一切的，人的存在是由Logos規(guī)定的，這正是赫拉克利特讓人們不要去聽我，而是去聽Logos的原因所在。

其次，赫拉克利特的話還表明，“一切是一”正是Logos的活動（west）方式。海德格爾認(rèn)為，“一切是一”不是人們把Logos作為格言所宣布出來的東西，不是人們把Logos作為有待理解的意義所給出來的東西?！耙磺惺且弧辈皇荓ogos說出的東西，而是Logos在其中活動的方式。也就是說，既然Logos是源始的聚集著的放置，那么Logos就聚集一切、統(tǒng)一一切，因此在Logos那里一切都成為一了。