“法國理論”這個術(shù)語的原文不是法語théorie fran?ais，而是美國出產(chǎn)的英語French theory。所謂“法國理論”，就其專門意義上言，指的應(yīng)是過去將近半個世紀(jì)里，德里達(dá)、波德里亞、拉康、德勒茲和伽塔利、?？隆⒗麏W塔、阿爾都塞、克里斯蒂娃，以及埃萊娜·西蘇這一批大家云譎波詭、天馬行空的艱澀文字。法國的一位新銳作者，現(xiàn)為巴黎楠泰爾大學(xué)思想史教授的弗朗索瓦·庫塞，在2003年出版的《法國理論：福柯、德里達(dá)、德勒茲公司怎樣改造了美國的知識生活》一書中，即作如是說。該書在過去十年里圍繞“法國理論”反思展開的大量文獻(xiàn)中嶄露頭角。這本書2008年被譯成英文。就像法國的新潮理論總是墻里開花墻外先香，必假道美國的經(jīng)濟(jì)和文化全球化，向世界每一個角落傳播一樣，這本《法國理論》也借此譯本回傳法國本土，成為巴黎學(xué)界的一個熱門話題。

當(dāng)年“法國理論”是假道美國，走向了全球化，以至于斷言后現(xiàn)代的原生態(tài)理論，以及它的幾乎所有靈感，都是來源于“法國理論”，當(dāng)不是夸張。“法國理論”就像巴黎的時尚，永遠(yuǎn)在引領(lǐng)世界潮流。但是今天怎么來看“法國理論”？進(jìn)入新世紀(jì)以來回顧這一段歷程，有關(guān)文獻(xiàn)從西爾維爾·洛特林格和桑德·科恩2001年的《法國理論在美國有意思的是，在理論的本土法國，回過頭來看這一段歷史，顯示出來的學(xué)術(shù)熱情，同樣是難分難解地糾纏著它的這一美國化的歷史。

值得注意的是，這本書的序言副標(biāo)題就是《索卡爾效應(yīng)》。作者開篇就說，在美國，20世紀(jì)的最后30年，有幾個法國思想家氣場之好，歷史上只有美國神話里的英雄和娛樂業(yè)的名流可以望其項背。更具體說，這些在本土多遭冷遇的法國思想家們，當(dāng)時大體可以和好萊塢的西部英雄們一較高低。如德里達(dá)好比克林特·伊斯特伍德，是孤獨的開拓者和征服者，說話云里霧里，可是具有不容爭辯的權(quán)威性。波德利亞有似格里高利·派克，有種波西米亞的黑色野性，總是神出鬼沒亮相在你眼前。拉康呢，則是反復(fù)無常的羅伯特·米徹姆，充滿殺機(jī)，又能出其不意引出反諷來。