周總理了解到楊步偉關心祖父楊仁山創(chuàng)辦的金陵刻經(jīng)處的情況，特意邀請中國佛教協(xié)會會長趙樸初出席會議，佛教興盛與大規(guī)模的佛教經(jīng)典的翻譯有關，近代唯識學振興，是因為楊仁山在清末從日本引進了國內(nèi)失傳的唯識學典籍呢！

在《佛教常識答問》一書里，趙樸初曾專門介紹楊仁山居士對中國佛教的貢獻：

近代的佛學提倡者首推楊仁山（1837—1911）。為了培養(yǎng)人才和擴大佛典流通，便利佛學研究，他用了幾十年的光陰，致力于講學和刻經(jīng)事業(yè)。他所創(chuàng)辦的金陵刻經(jīng)處曾經(jīng)刊印了由日本取回的我國已經(jīng)遺失的性、相諸宗的重要著作，因而使性、相兩宗的教義得以復興。金陵刻經(jīng)處同時又是講學場所，譚嗣同、章太炎等都在那里聽他講學，在他的培育影響下產(chǎn)生了一些佛教學者，其中突出的是歐陽竟無居士。

在會上，趙樸初向周恩來總理和來自美國的客人介紹了金陵刻經(jīng)處解放以來的情況。

1952年夏天，中國佛教協(xié)會成立前，桐城籍徐平軒居士曾到上海告訴趙樸初，金陵刻經(jīng)處板房內(nèi)雜草叢生、一片凋敝。趙樸初當時任上海市抗美援朝分會佛教支會主任，在他主持下，上海立即成立了金陵刻經(jīng)處護持委員會，籌集修復經(jīng)費，并請南京市人民政府撥款協(xié)助，派徐平軒為刻經(jīng)處主任。此后10余年中，金陵刻經(jīng)處除原存4萬余經(jīng)版外，凡補版及搜集各地經(jīng)版，共藏版15萬余。

“文化大革命”中，徐平軒被掃地出門，回到桐城老家，金陵刻經(jīng)處的業(yè)務停頓了。不久前，金陵刻經(jīng)處的同志來信說，經(jīng)版蟲蛀、人為損害嚴重。為此，趙樸初給周總理寫了信，要求將金陵刻經(jīng)處盡快歸還佛教部門管理。周總理立即批示同意。那時，經(jīng)版已損毀五分之一，尚存12萬余。此后，為了協(xié)調(diào)各方面的關系，趙樸初多次到南京指導工作。

楊步偉夫人聽了趙樸初的介紹，非常高興，連聲感謝。