唐太宗李世民在位只有23年，公元627年到公元649年，因其在位期間年號(hào)“貞觀”，所以史稱(chēng)“貞觀之治”。貞觀之治是歷史上對(duì)唐太宗治理國(guó)家的一個(gè)高度評(píng)價(jià)，時(shí)間雖然短暫，卻給中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史增添了無(wú)窮的色彩。1300多年過(guò)去了，今天回顧這段歷史，仍有許多地方值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。短短23年的時(shí)間，唐朝實(shí)現(xiàn)了由亂到治的轉(zhuǎn)變，所以貞觀時(shí)期基本上是從動(dòng)亂的中國(guó)走向大治的中國(guó)。這么短暫的時(shí)間，唐太宗是怎么完成的，又是怎樣帶領(lǐng)他的一班大臣，治理天下，把中國(guó)的歷史帶到了一個(gè)前所未有的高度的？這些問(wèn)題都是值得我們仔細(xì)思考的。

一、貞觀時(shí)期所取得的成就

貞觀之治取得的成就有以下幾個(gè)方面：

第一，君臣關(guān)系和諧，成為君主制度時(shí)代最偉大的政治文明標(biāo)志。古代歷史上君臣之間、臣臣之間常常鉤心斗角、爾虞我詐。而貞觀時(shí)期的和諧君臣關(guān)系是難得一見(jiàn)的政治文明的高度坐標(biāo)。他們之間雖然也有意見(jiàn)分歧，也有矛盾沖突，但大家卻能開(kāi)誠(chéng)布公地交換意見(jiàn)，所以在唐朝君主制度的時(shí)代背景下，開(kāi)創(chuàng)了君臣同心同德建設(shè)國(guó)家的政治局面。

第二，社會(huì)關(guān)系和諧。和諧社會(huì)的建設(shè)不僅是今天想要達(dá)到的目標(biāo)，也是古往今來(lái)的一個(gè)基本理想。上古時(shí)期所追求的“路不拾遺，夜不閉戶”的社會(huì)理想，在貞觀時(shí)期變成了和諧社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。

第三，國(guó)際地位崇高。唐朝從太宗以后的每一個(gè)皇帝都有一個(gè)“天可汗”的稱(chēng)號(hào)?！疤炜珊埂笔潜狈蕉鄠€(gè)少數(shù)民族政權(quán)首領(lǐng)對(duì)唐太宗的尊稱(chēng)，所以從貞觀四年開(kāi)始，唐太宗就多了一方皇帝印璽，即“天可汗之印”。各國(guó)見(jiàn)到印有“天可汗之印”的信都要認(rèn)真執(zhí)行，唐太宗事實(shí)上成為各國(guó)公推的國(guó)際領(lǐng)袖，是在一定世界范圍內(nèi)的天下共主。“天可汗”負(fù)責(zé)國(guó)際糾紛的調(diào)解、調(diào)停。

第四，政治制度穩(wěn)固。隋朝統(tǒng)一全國(guó)之前，分裂局面持續(xù)了300年之久，國(guó)家統(tǒng)一之后，如何在政治上、制度上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是統(tǒng)治階層十分關(guān)注的問(wèn)題。所以從隋文帝到隋煬帝，唐高祖到唐太宗，四代君主都在做同樣一件事，就是如何從政治制度上實(shí)現(xiàn)南北的統(tǒng)一。到唐太宗時(shí)期，基本完成政治制度的建設(shè)。