“冥冥”是什么意思呢？就是深厚寬廣。說人若沒有這種很深厚的志向，就很難一下子洞悉很多東西，無論是書本，還是現(xiàn)實，那就需要自己能夠修己樹立原則，能夠睿智看懂時世。我在讀博士時，田余慶先生曾問什么是大學？胡適曾引宋人的話來比喻，說大學是“有發(fā)頭陀寺，無官御史臺”（南宋?羅大經(jīng)《鶴林玉露》）?！邦^陀”是古代的和尚，“帶發(fā)頭陀寺”說的是大學就像寺廟一樣，做學生是要修行的。“無官御史臺”，是講在大學里讀書，要有關注現(xiàn)實、關注古往今來成敗得失的意識。身體在學校，眼睛卻要望向整個社會，關注整個社會。這是一種獨立的精神，也是一種自主的人格。御史在中國古代是管彈劾官員的，他不是官員，但是他要做“御史臺”，要有批評精神。他要想批評別人，或者批評那些丑惡、丑陋的現(xiàn)象，就需要對古往今來的很多東西都了解，而且還要樹立正直的人格。

惛惛，是說人在發(fā)展的過程中總會經(jīng)歷一番頭昏腦脹的時候，比如寫文章，寫著寫著就寫不下去了，這是“為伊消得人憔悴”時；讀書，讀著讀著就堅持不下去了。這個時候就要告誡自己，堅持一下就會過去了，要“衣帶漸寬終不悔”。儒家講人的修養(yǎng)，一個是修養(yǎng)自己的內(nèi)心，一個是修養(yǎng)自己的德行。這個“德行”是可以從外在來約束的。武俠小說里有很多高手，他們起初都是被人欺辱，生活得卻很有骨氣，突然有一次被打到懸崖底下了，于是苦練，最后成就了絕世神功。我們讀書做事亦是如此，一定要經(jīng)過“面壁”，要“面壁十年圖破壁”。一個人在讀書期間，若能堅持一年、堅持兩年認真讀書的話，就會超過其他人很遠。努力了，成功了，再回過頭來看看原先讀的書、寫的文章、說的話、做的事，會真正覺得自己有了進步?！盁o惛惛之事者，無赫赫之功”說的正是“不經(jīng)歷風雨，怎么能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功”。

諸葛亮曾很鄭重地給他外甥寫了一封信，告誡他怎么勉行：

夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。（《誡外甥書》）

志存高遠，就是為人做事立意要高。寫文章的立意要高，做人的立意也要高，應該讓眾人對他有不凡的評價，認為其做事做人與眾不同，或者是不同流俗。而要志存高遠，諸葛亮強調(diào)了幾個方面：

第一，“慕先賢”，要向賢人學習。中國古代的皇宮里面掛著很多前代的高人、圣王、賢臣畫像，就是要樹立向圣賢學習之意。

第二，“絕情欲”，這一點青年人要特別注意。有的人在中學就開始談戀愛，年輕人的骨骼都沒長成，自己都管不了自己，約束不了自己，還能對另一個人負責嗎？年輕人不要輕易地找個男女朋友，而把父母、學習、事業(yè)、天下都忘記，讀書期間一事無成，把自己的整個人生都輕忽了。還有的年輕人沒事就在網(wǎng)上下載一些亂七八糟的東西看，這些都非常影響自己的學業(yè)，也影響自己的身體。所以，“絕情欲”就是不要整天想這些事情，孔子講年輕的時候要“戒之在色”，從養(yǎng)生的角度來講，也是非常有道理的。

第三，“棄凝滯”，什么意思呢？就是做人做事不要黏黏糊糊的，要干練利索。我們知道寫詩歌、寫文章就最怕凝滯，如果詩歌、文章寫得黏糊的話，讀起來很不流暢，也沒什么意思。做事也是如此，不能黏黏糊糊的，一個事情今天完不成，明天也不行，后天還不行，沒有一個痛快話。做人“凝滯”，即是沒有原則，所有人都覺得他不錯，是老好人?？鬃泳驼f這種人不好，什么樣的人是好人？好人說他好，壞人說他壞才可以。能成功、成事業(yè)的人夸獎他，說明他具有成功的素質(zhì)；不能成功、無所事事的人整天夸獎他，又說明了什么呢？