中國文學(xué)史常把20世紀(jì)二三十年代的北京作家群稱為“京派”，將與之相對峙的上海文學(xué)稱為“海派”。前者處新文學(xué)的中心，作家依托的幾座堪稱全國一流的高等學(xué)府，已失去原先的思想銳氣，但仍不失為全國思想的高地。后者由多種成分構(gòu)成，包含的思想流派顯得繁復(fù)而斑斕。“京派”以小說家沈從文為代表，“海派”代表人物則是現(xiàn)代詩人戴望舒。

1928年8月，戴望舒在《小說月報》第十九卷第八期，發(fā)表《雨巷》《夕陽下》《靜夜》等詩作六首，《雨巷》反響很大，遂使他以“雨巷詩人”聞名于詩壇?！队晗铩放c徐志摩的《再別康橋》、朱湘的《采蓮曲》被認(rèn)為是新詩經(jīng)典之作。

撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長，悠長

又寂寥的雨巷

我希望逢著

一個丁香一樣

結(jié)著愁怨的姑娘

詩以愁怨的丁香姑娘意象，寄托現(xiàn)代尋夢者之詩人的縹緲憂傷。在藝術(shù)上，《雨巷》的現(xiàn)實(shí)情景中并沒有詩人自己的情緒直接參與，其意蘊(yùn)是遵循情景的自身發(fā)展邏輯，但它暗示了詩人的一種情緒、一種對人生的體驗。以“不單是真實(shí)，亦不單是想象”的這種表述方式，實(shí)現(xiàn)主體與客體的統(tǒng)一，甚或如韋勒克所說的那種“辯證關(guān)系”。杜衡在《〈望舒草〉序》中說，戴望舒或許不一定喜歡現(xiàn)實(shí)主義，但他堅持詩歌應(yīng)以“真摯的感情做骨子”，“不把對形式的重視放在內(nèi)容之上”。

葉圣陶讀過《雨巷》后，說它“替新詩的音節(jié)開了一個新紀(jì)元”。稱許《雨巷》“字的抑揚(yáng)頓挫”與“情緒的抑揚(yáng)頓挫”有機(jī)地結(jié)合在一起。

人稱1925年在上海震旦大學(xué)法文特別班學(xué)習(xí)法語的同班者戴望舒、施蟄存、杜衡、劉吶鷗等，是后來的“現(xiàn)代”派的班底，是有道理的?！队晗铩肪褪蔷哂杏∠螽嬇娠L(fēng)格的詩。美學(xué)家朱光潛在《詩論》中說，《雨巷》有情緒的涌動，詩人還有一個大體完整的構(gòu)圖，所以無論畫面清晰還是朦朧，你都能看到一個完整的、統(tǒng)一的構(gòu)景空間。

戴望舒的現(xiàn)代派詩，固然以象征詩為主，但也包含舊有的浪漫主義成分和西方其他新進(jìn)的現(xiàn)代派詩歌如意象派、玄學(xué)派、未來派等的成分。

戴望舒，是個處于邊緣文化的歌者，一位一生都表達(dá)悲憤、倦怠、寂寞的詩人。

戴望舒1905年5月生于杭州，祖籍南京，原名戴朝寀（采之異體字）。四歲時，隨在北寧鐵路供職的父親戴立誠到北戴河生活三年。新文學(xué)運(yùn)動勃興的1918年，十三歲的他就讀杭州宗文中學(xué)（今杭州十中），同班同學(xué)有后來活潑在文壇的作家、詩人戴克崇（杜衡）、張元定（張?zhí)煲恚?、葉為耽（葉秋原）等。

宗文中學(xué)是一所守舊的學(xué)校，教育仍以文言文和傳統(tǒng)詩文為主。課余接觸的僅有林琴南用文言文翻譯的世界小說和包天笑、周瘦鵑的“鴛鴦蝴蝶派”小說。把通俗小說冠以“鴛鴦蝴蝶派”庸俗小說，是一些文學(xué)史家的偏見，此處不再論。據(jù)張?zhí)煲碓凇段业挠啄晟睢罚ㄝd《文學(xué)雜志》，1938年8月）中回憶說：“因為愛看小說之故，和幾位同學(xué)寫起來，都是些在林琴南和《禮拜六》之類的影響之下寫的?！?/p>

戴望舒于1921年在杭州結(jié)識施蟄存，志趣相投，便與同學(xué)發(fā)起組織文學(xué)社團(tuán)蘭社，出版四開旬刊《蘭友》，以發(fā)表小說、舊體詩詞為主。蘭社的成員中，他和張?zhí)煲淼认蛏虾！抖Y拜六》《半月》等刊物投稿。