這兒子舍命救父，原本是人性中美好的東西，當(dāng)然又是個(gè)悖論。鄭振鐸、郭沫若批評(píng)周瘦鵑，他們自己卻給后人留下足以玩味的可笑話(huà)題。作為文化名人，他們的人倫、孝道何在？“惹人笑話(huà)”者，又是誰(shuí)呢？

周瘦鵑的“愛(ài)國(guó)小說(shuō)”更值得一提。袁世凱宣布承認(rèn)“二十一條”，引起國(guó)人憤慨的1915年，周瘦鵑充溢著激憤之情寫(xiě)《亡國(guó)奴之日記》，以日記體記錄侵略者的殘暴罪行，怒斥當(dāng)局卑躬屈膝、賣(mài)國(guó)求榮的丑行，論述百姓在敵寇鐵蹄下生靈涂炭，更反映百姓自發(fā)反抗敵寇的英勇壯舉?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，周瘦鵑連續(xù)寫(xiě)了宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的作品，《風(fēng)雨中的國(guó)旗》《南京之圍》《亡國(guó)奴家里的燕子》等，表現(xiàn)了作家的愛(ài)國(guó)熱情和民族氣節(jié)。

包天笑和周瘦鵑，是他們這個(gè)文學(xué)流派中許多期刊的創(chuàng)辦者和主編。

周瘦鵑創(chuàng)辦的《禮拜六》和他與包天笑創(chuàng)辦的《小說(shuō)畫(huà)報(bào)》，是這個(gè)流派最具影響的兩個(gè)期刊。還在小學(xué)教書(shū)的葉圣陶早期的小說(shuō)創(chuàng)作，不少都投給并發(fā)表在《禮拜六》上。1921年，戴望舒、張?zhí)煲?、施蟄存等都投稿《禮拜六》《半月》。施蟄存的第一篇小說(shuō)《恢復(fù)名譽(yù)之夢(mèng)》，署名青萍，發(fā)在《禮拜六》156期上，接著又有《老畫(huà)師》登在《禮拜六》161期，十八歲寫(xiě)的《伯叔之間》發(fā)在《半月》上。戴望舒十七歲時(shí)寫(xiě)的文言文小說(shuō)《美人名字》署名戴鷗發(fā)在《半月》，兩個(gè)多月后小說(shuō)《債》又刊于《半月》。足見(jiàn)周瘦鵑辦的《禮拜六》《半月》影響之大，且在培養(yǎng)青年作家這方面，也有貢獻(xiàn)。

1920年周瘦鵑出任《申報(bào)·自由談》主編，往后又創(chuàng)辦極富個(gè)人色彩、內(nèi)容形式活潑、封面版式新穎的《半月》《紫羅蘭》《紫羅蘭花片》等期刊，在上海乃至全國(guó)風(fēng)行一時(shí)。1943年至日本投降，他在上海編輯出版的《紫羅蘭》，“是個(gè)綜合性的刊物，文學(xué)與科學(xué)合流，小說(shuō)與散文并重，趣味與意義兼顧，語(yǔ)體與文言齊放”（創(chuàng)刊號(hào)發(fā)刊詞）。在日寇鐵蹄下的上海，這本期刊不可能有吶喊投槍式的文章出現(xiàn)，那時(shí)不與日寇同流合污，處極惡劣環(huán)境而無(wú)諂媚之狀，已是冰清玉潔了。況《紫羅蘭》仍有現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)、堅(jiān)持民族氣節(jié)的作品出現(xiàn)，只能證明周瘦鵑是個(gè)愛(ài)國(guó)主義者。聯(lián)系本章開(kāi)頭《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題》上那段帶有揶揄“鴛鴦蝴蝶都無(wú)妨”的話(huà)，真讓人唏噓、感慨。

包天笑、周瘦鵑都是愛(ài)國(guó)的進(jìn)步作家。1936年1月11日，顧執(zhí)中、薩空了、包天笑等七十一名職業(yè)記者聯(lián)名在《大眾生活》第九期發(fā)表《上海新聞?dòng)浾邽闋?zhēng)取言論自由宣言》，抗議國(guó)民黨剝奪言論自由。是年10月1日，巴金、魯迅、冰心、林語(yǔ)堂、周瘦鵑、包天笑、茅盾等二十一位作家聯(lián)名發(fā)表《文藝界同人為團(tuán)結(jié)御侮與言論自由宣言》，要求國(guó)民黨當(dāng)局“即刻開(kāi)放人民言論自由”。

包天笑、周瘦鵑以知識(shí)分子的良知和道義，為所謂的“鴛鴦蝴蝶派”贏(yíng)得了尊重和榮譽(yù)。