“開(kāi)啟民智”的“社會(huì)工作者”

據(jù)莫斯科大學(xué)法律系的國(guó)家法和法學(xué)比較史專家、社會(huì)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者柯瓦列夫斯基教授（1851-1916）統(tǒng)計(jì)，1912年俄國(guó)有自治機(jī)構(gòu)的省份有40個(gè)，在自治機(jī)構(gòu)中的人約有8·5萬(wàn)人。[ Ковалевский В.И.(ред.) Россия вконцеⅩⅠⅩ века.СБп.,1900.с轉(zhuǎn)引自米羅諾夫：《俄國(guó)社會(huì)史》下冊(cè)，山東大學(xué)出版社2006年，209。 ]他們?cè)谄渖鐣?huì)實(shí)踐中真正做到了想農(nóng)民所想、急農(nóng)民所急，切切實(shí)實(shí)地解決了農(nóng)民生活中的一些實(shí)際問(wèn)題，成為在俄羅斯大地上真正深入社會(huì)的知識(shí)階層，改變了“城里有文化的人聽(tīng)不懂、甚至排斥農(nóng)民的語(yǔ)言，農(nóng)民也聽(tīng)不懂城里人的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。他們彼此不了解，沒(méi)有任何共性……形成兩種文化、兩個(gè)世界”的狀態(tài)[ 米羅諾夫：《俄國(guó)社會(huì)史》上卷，山東大學(xué)出版社2006年，347頁(yè)。]。19世紀(jì)后25年“第三種人”也曾經(jīng)按照民粹派提出的要把農(nóng)村建成“反對(duì)私有制的堡壘”的思路作過(guò)一些努力，但是隨著時(shí)間的推移，尤其是斯托雷平改革以后，資本主義發(fā)展?jié)u趨主流，擺脫中世紀(jì)的宗法傳統(tǒng)走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路就成為這些農(nóng)學(xué)家-組織者“具體工作”的指導(dǎo)方向，他們摸索出了一套具有俄國(guó)特色“社會(huì)實(shí)踐”的工作經(jīng)驗(yàn)。[М.А. Давыдов Очерки аграрной истории России в конецⅩⅨ-началеⅩⅩвв.М.,2003.с134.]

由于俄國(guó)的市場(chǎng)化進(jìn)程以及“深入社會(huì)”的“社會(huì)工作者”不懈地努力，首先使俄國(guó)社會(huì)輿論的價(jià)值評(píng)判發(fā)生了微妙的變化。工商業(yè)者地位第一次超過(guò)了貴族，俄羅斯民族性格中“重集體、輕自我”的共同體本位價(jià)值觀也出現(xiàn)了“平衡移位”，對(duì)西方文化的“排斥性”、“疏離感”和“接納障礙”在逐漸減弱。在自治局工作者下鄉(xiāng)辦教育和農(nóng)民向城市流動(dòng)的雙向過(guò)程中，農(nóng)民的識(shí)字率從19世紀(jì)中葉的10%上升到二月革命前的36%，農(nóng)村整體的文化水平有了明顯的提高。19世紀(jì)70年代以后，農(nóng)村向城市大規(guī)模移民，1869年-1900年彼得堡人口從66·8增加到124·8萬(wàn)，新增人口中有近七成是移民，有41·9%是在近10年里來(lái)到首都的，[ Статистический ежегодник с-Петербургаза 1901-1902гг.с.68-69.]從1890年到1900年每年還有720萬(wàn)的外出打工者。農(nóng)民出身的新市民后來(lái)成為影響農(nóng)村轉(zhuǎn)變的“傳送帶”，農(nóng)民開(kāi)始接受新事物，他們的思維方式發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，對(duì)城市里的價(jià)值體系和行為規(guī)范逐漸理解。在他們的行動(dòng)中理性、個(gè)人因素和憲政的因素都在增加。1905年《十月十七日宣言》頒布以后，工商業(yè)部就收到大量要求成立各種協(xié)會(huì)的申請(qǐng)，從申請(qǐng)中附帶的協(xié)會(huì)草案章程中可以看出，在新移民的價(jià)值體系中，個(gè)性解放和維權(quán)的意識(shí)占據(jù)了顯著位置。

以前俄國(guó)普通階層普遍不接受資本主義的價(jià)值觀，所有的非商業(yè)階層都瞧不起工商業(yè)“富豪”，俄國(guó)的工商業(yè)家從來(lái)沒(méi)有獲得與其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域相襯的地位與榮譽(yù)，所被媒體標(biāo)榜的“正面人物”無(wú)一例外的是沒(méi)有個(gè)人主義思想的人，鄙視商業(yè)和企業(yè)在俄羅斯是有歷史傳統(tǒng)的，對(duì)“經(jīng)商的猶太人”的偏見(jiàn)始終難以消除。企業(yè)家的人格受到質(zhì)疑，他們?nèi)绻艿劫潛P(yáng)，往往不是由于企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的成功，而是用贏利的錢所作的慈善事業(yè)，很多企業(yè)家經(jīng)營(yíng)成功后都愿意實(shí)現(xiàn)身份轉(zhuǎn)移。但是這種傳統(tǒng)的思維方式到19世紀(jì)末受到了挑戰(zhàn)。

這一階段由于貴族沒(méi)落的速度加快，他們占有的土地從19世紀(jì)60年代的8700萬(wàn)俄畝減少到1905年的5300萬(wàn)俄畝，40年中減少了40%；1905-1915年的十年間在歐俄的47個(gè)省這類土地又減少了1100萬(wàn)俄畝。[ 孫成木：《俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的形成及其歷史作用》見(jiàn)《世界歷史》1989年第5期。]農(nóng)奴制改革和斯托雷平改革加劇了舊貴族的破產(chǎn)。在自治局工作者的啟蒙和宣傳下，人們對(duì)“來(lái)自西方的個(gè)人主義瘟疫”的敵意明顯降低，而對(duì)貴族身份不再感興趣，工商業(yè)和金融資產(chǎn)階級(jí)正在取代貴族的地位。著名企業(yè)家里亞布申斯基就說(shuō)：1861年后，“商人的自我評(píng)價(jià)明顯提高，幾乎再?zèng)]有人像從前那樣追求貴族身份”。[ Рябушинсий В.П.Старообрядство и русского религиозное чувство. М.,1994.с161.]比如1899年沙皇曾賜予契柯夫貴族身份和三級(jí)斯坦尼斯拉夫勛章，契柯夫不但對(duì)此秘而不宣，而且羞于公開(kāi)此事，一直到1930年契柯夫的傳記作者才在他的家族檔案中發(fā)現(xiàn)此事。俄國(guó)改變了傳統(tǒng)上輕商抑商的文化傳統(tǒng)，工商業(yè)者的地位有了前所未有的提高，人們認(rèn)為靠個(gè)人奮斗、個(gè)人努力遠(yuǎn)比躺在祖宗的蔭庇上光榮。1895年在尼古拉二世加冕儀式上，莫斯科商人拒絕站在貴族的后面，堅(jiān)持站在前排，爭(zhēng)執(zhí)的結(jié)果是商人獲得勝利，多年以來(lái)加冕禮儀的排序第一次得到更改。[ Зиновьев К. Россия накануне революции .London.,1983.с.47.]

二、少談主義多談問(wèn)題的地方自治局運(yùn)動(dòng)

社會(huì)改造初見(jiàn)成效

農(nóng)奴制改革以后，俄國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的廣泛性與尖銳性凸現(xiàn)出來(lái)，各種派別為之進(jìn)行了廣泛的論戰(zhàn)，自治局工作者認(rèn)為，地主經(jīng)濟(jì)不可能成為農(nóng)業(yè)發(fā)展中的主流，而只有農(nóng)民的土地占有形式可能會(huì)更為有利。他們跳出了以“道德人”或“經(jīng)濟(jì)人”這樣的邏輯預(yù)設(shè)為前提的經(jīng)濟(jì)學(xué)爭(zhēng)論，而是從實(shí)踐出發(fā)、從農(nóng)民的心理變化和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)分析出發(fā)研究其農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)行為，使之提出的理論更能為農(nóng)民所接受。由于俄國(guó)知識(shí)分子的人文精神和近代科學(xué)方法的引入，以及自治局所提供充足的經(jīng)費(fèi)和寬松的學(xué)術(shù)研究氛圍，使他們的聰明才智能夠在這一時(shí)期的俄國(guó)農(nóng)民、鄉(xiāng)村和農(nóng)業(yè)問(wèn)題的研究中取得輝煌成就。他們首創(chuàng)大規(guī)模采用“參與觀察”的人類學(xué)方法對(duì)農(nóng)民社會(huì)進(jìn)行田野調(diào)查與微觀實(shí)踐，使得俄國(guó)農(nóng)民學(xué)研究在第一次世界大戰(zhàn)前達(dá)到頂峰，僅自治局學(xué)者的研究成果出版的專著就達(dá)4000多部，他們還完成了20世紀(jì)上半葉世界上規(guī)模最大的、最系統(tǒng)的社會(huì)學(xué)調(diào)研和農(nóng)村統(tǒng)計(jì)工作，這些成果構(gòu)成了當(dāng)時(shí)世界上最龐大的農(nóng)民研究資料庫(kù)。

“自治局工作者”們以“實(shí)用化、技術(shù)化、辦實(shí)事”為宗旨，本著少談主義多談問(wèn)題的思路為俄國(guó)的未來(lái)尋找出路。他們的工作看似瑣碎，但平心而論，這些“實(shí)際工作者”為改變俄國(guó)階級(jí)結(jié)構(gòu)兩極對(duì)立，“中間群體”力量薄弱的狀態(tài)做了大量工作，并且在教育、衛(wèi)生、道路交通、城市建設(shè)、救濟(jì)等領(lǐng)域做出了巨大貢獻(xiàn)和犧牲。如1890年初因俄國(guó)爆發(fā)大規(guī)模的霍亂傷寒，自治局工作者全力投入抗疫，有多達(dá)60%的地方自治機(jī)關(guān)的醫(yī)生因接觸病人而死亡。[ 轉(zhuǎn)引自邵麗英：《改革的運(yùn)命：俄國(guó)地方自治改革史》社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2000年，？頁(yè)。筆者作為邵麗英的博士論文答辯導(dǎo)師，此文受到她博士論文一些觀點(diǎn)的啟發(fā)，在此表示感謝。]

從1864年“自治局法令”頒布到第一次俄國(guó)革命時(shí)期，是地方自治運(yùn)動(dòng)展開(kāi)“社會(huì)實(shí)踐”卓有成效的階段。這一時(shí)期“自治局工作者”的工作主要是改善社會(huì)環(huán)境、提高民眾的素質(zhì)，僅1865年-1884年地方自治局就向政府提出2623項(xiàng)申請(qǐng)，其中約有近半數(shù)的申請(qǐng)所提出的要求得到了滿足。通過(guò)他們不懈的努力，使俄國(guó)在教育、衛(wèi)生、交通、民間金融各方面都邁上的一個(gè)新臺(tái)階。1872年普通中學(xué)從19世紀(jì)初的30所增加到126所，到1915年中學(xué)數(shù)量已經(jīng)達(dá)到1798所；20世紀(jì)初他們辦起了1萬(wàn)所初等學(xué)校和大量的“掃盲班”；民主主義教育家烏申斯基（1824-1871）為推行統(tǒng)編教材做出了巨大努力，他編寫的《兒童世界》和《祖國(guó)語(yǔ)言》始終是俄國(guó)基礎(chǔ)教育的主要教科書，一直沿用到十月革命前，先后再版了幾十次之多。

11898年在34個(gè)設(shè)有地方自治局的省份內(nèi)建立起2千多個(gè)圖書館；在“第三種知識(shí)分子”的呼吁和運(yùn)作下，鄉(xiāng)間醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)水平大大提高，20世紀(jì)初俄國(guó)的單位人口醫(yī)師占有率比19世紀(jì)70年代增加4·4倍，主要是在農(nóng)村地區(qū)設(shè)點(diǎn)；地方財(cái)政支出的1/4-/1/3用于醫(yī)療衛(wèi)生，醫(yī)院服務(wù)的中心從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，而且是免費(fèi)醫(yī)療；9歲以上的居民識(shí)字率從28%上升到38%，居民的平均壽命增長(zhǎng)了2歲（從30·4到32·4歲）。每千名居民中的普通學(xué)校學(xué)生人數(shù)增加了1倍，大學(xué)生則增加了6倍，圖書館的數(shù)量增加了4倍，圖書報(bào)紙發(fā)行量增加了2倍。在農(nóng)業(yè)方面建立了不少示范農(nóng)場(chǎng)，大力推廣機(jī)械化的新式農(nóng)機(jī)具，明顯提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率；34個(gè)省的359個(gè)縣里設(shè)有243個(gè)地方自治會(huì)郵局，這其中2/3的郵局架設(shè)了電話網(wǎng)并設(shè)立了鄉(xiāng)村通話點(diǎn)。在城市里建起了排水設(shè)施、道路照明、劇院、博物館和公共圖書館。在他們“眼睛向下、工作中心向下”的不懈努力下，俄國(guó)鄉(xiāng)村與城市的距離在快速縮短，甚至出現(xiàn)融合的趨勢(shì)。連高爾基也不得不佩服，第三種人的“這種大量的艱巨的工作是需要付出不少心血的，其文化價(jià)值也是無(wú)可爭(zhēng)議的”。[ 王介之選編：《高爾基讀本》人民文學(xué)出版社2011年，327頁(yè)。]