對于最為珍惜的東西，他們先是愛，然后是毀滅，然后再去愛。

但為什么呢？我們?yōu)槭裁磿敲醋瞿兀?/p>

人類行為在最深層次上無不受到兩種情感（怕或愛）之一的驅(qū)使。情感實際上只有兩種，靈魂的語言僅有兩個詞匯。我在創(chuàng)造宇宙和你今天所認識的世界時，也為其創(chuàng)造了兩極，而它們分別是這兩極的末端。

它們是起點和終點，有了它們，被人類稱為“相對性”的那個系統(tǒng)才能存在。倘若缺乏這兩個點，缺乏這兩種關(guān)于事物的觀念，別的觀念便都不能存在。

人類所有的想法和人類所有的行為，不是出于愛，便是由于怕。人類的動機只有這兩種，一切其他觀念無非是這兩者的派生物。只是形式有所區(qū)別而已——它們是對同個主題的不同反映。

請你深思，你將會明白確實如此。這就是我所說的“誘發(fā)思維”。它要么是愛的思維，要么是怕的思維。它是思維之后的思維之后的思維。它是最初的思維。它是主導的力量。它是原始的能量，驅(qū)使著人類經(jīng)驗的發(fā)動機。

人類行為總是反復(fù)地產(chǎn)生相同的經(jīng)驗，人們總是會先愛，然后毀滅，然后再去愛，這是因為，情感總是在愛與怕之間來回擺動。愛誘發(fā)怕誘發(fā)愛誘發(fā)怕……

……為什么會這樣呢？原因在你說過的最大的謊言里。你認為神是靠不住的，神的愛是不可依仗的，神對你的接納是講條件的，終極的結(jié)果因而是不確定的。而且你還把這個謊言當作是關(guān)于神的真相。既然你無法相信神的愛永遠都在，那么你還能相信誰的愛呢？假使在你表現(xiàn)不妥的時候，神會離你而去，難道那些凡人就不會嗎？

……因此，在你宣布最高的愛時，你也迎來了最大的怕。

因為當說出“我愛你”之后，你最先擔心的是，你是否也能聽到這句話。而一旦你聽到這句話，你立刻就會擔心自己是否會失去剛剛發(fā)現(xiàn)的愛。這樣一來，所有的行動就都變成了重復(fù)的行動——不停地保衛(wèi)已有的東西，甚至當你想辦法保衛(wèi)自己、以免失去神時，情況亦是如此。

然而假如你知道你是誰，知道你是神創(chuàng)造的生命中最美好、最非凡、最優(yōu)秀的，那么你將不會怕。因為有誰能夠拒絕如此美妙的人呢？甚至連神也無法在這樣的生命中找出缺點。

可是你不知道你的真實身份，你以為你非常卑微。美好如你，這種認為自己微不足道的觀念是從哪里來的呢？它來自那些你最為重視的人。也就是你的父親和母親。

他們是最愛你的人。他們怎么會對你說謊呢？可是難道他們不曾對你橫挑鼻子豎挑眼嗎？難道他們不曾讓你乖乖待著別多嘴嗎？難道他們不曾在你最興高采烈的時候潑你冷水嗎？難道他們不曾慫恿你放棄某些你最大膽的想象嗎？

這些都是你接受到的信息，雖然它們并不符合標準，因而不算是神的信息，可是對你來說它們便是神的信息，因為說出這些話的人，在你的宇宙里無疑便是神。

正是你的父母讓你認識到愛是有條件的——你曾許多次領(lǐng)教到他們的條件；而且你將這種經(jīng)驗帶入到你自己的愛的關(guān)系。

你也將這種經(jīng)驗帶給我。

根據(jù)這種經(jīng)驗，你得出了關(guān)于我的結(jié)論。在這個框架之內(nèi)，你說出了你的真相。“神是慈愛的神，”你說，“但假如你違背了他的戒律，他將會用永恒的冷落和無盡的責怪來懲罰你。”

因為難道你不曾受到親生父母的冷落嗎？難道你沒嘗到他們的責怪帶來的痛苦嗎？那么，你如何能夠想象與我的關(guān)系會有所不同呢？

你已經(jīng)忘記被無條件地愛著是什么感覺。你想不起來被神愛著的經(jīng)驗。所以你試圖根據(jù)你看到的人世的愛，來想象神的愛該是什么樣的。

你將“父母”的角色投射給神，從而認為神會進行評判，根據(jù)他對你的表現(xiàn)的滿意程度而給出獎勵或懲罰。但這種關(guān)于神的看法太簡單了，它來自你們?nèi)祟惖纳裨?。它和真正的我毫無關(guān)系。