《花為媒》另一個(gè)與婚姻法有關(guān)的問題，就是一夫能否配二妻？在舊版劇作中，王俊卿確實(shí)最后娶了李月娥、張五可兩位妻子，這難道也是當(dāng)時(shí)法律允許的？

中國很早以前就確立了“一夫一妻多妾”制的婚姻原則。所謂一妻，是指一個(gè)男子只能有一個(gè)正妻。即使貴如天子，也只能有一位王后。這是出于確保宗法繼承制正常運(yùn)作的需要，只能由嫡長子繼承父親的權(quán)位，而只有正妻所出稱嫡子，其余均為庶出，無論其年齡長幼。在嫡子中以最年長的為首。但現(xiàn)實(shí)生活中往往可能出現(xiàn)正妻無所出，或始終不能生養(yǎng)男性后嗣的情形。因此，必須采取納妾的辦法補(bǔ)救，其出發(fā)點(diǎn)主要是為了在男權(quán)中心的前提下能夠延續(xù)宗族的血脈。據(jù)儒家經(jīng)典的說法，西周時(shí)天子娶后，后之國隨嫁二女，同姓三國之女隨嫁各三人，后連同這些隨嫁的侄或妹共十二女；諸侯娶異國之女，則兩國要有陪嫁的妾媵隨往，因此一娶九女；卿大夫娶同國之女，其侄或妹應(yīng)隨嫁為媵妾；士可以有一妻二妾或一妻一妾；而庶人唯有一妻，即所謂“匹夫匹婦”。在這種婚姻制度下，在針對其他家庭成員時(shí)，正妻與丈夫并列家長地位，所謂“妻者，齊也，與夫齊體”（《白虎通·嫁娶》）、“一之與齊，終身不改”（《禮記·郊特牲》）。

在《聊齋志異·寄生》中，蒲松齡是這樣解決問題的：……

在民間，確實(shí)有所謂“兩頭大”的婚姻，一般主要是長期在外經(jīng)商的商人在外地另外娶妻，或者是男方作為獨(dú)子出繼伯叔父，“兩房隔一子”，分別娶兩妻，所生子女分屬兩房之后。不過這些都是民間“陋俗”，不能被法律承認(rèn)。也難以在戲劇中公然的表現(xiàn)，因此《花為媒》里的王俊卿一夫二妻是很例外的。

那么王俊卿為什么沒有構(gòu)成“重婚罪”？

中國歷代法律都有重婚罪的規(guī)定。比如公元七世紀(jì)時(shí)的唐朝法典《唐律疏議》規(guī)定：“諸有妻更娶妻者，徒一年；女家，減一等。”如果男家是欺詐而娶，要加重處徒一年半；女家不坐。后婚撤銷。法律解釋上認(rèn)為“日見于甲，月見于庚，象夫婦之義”，婚姻雙方如日月對峙，“一與之齊”結(jié)婚后，就要一起奉承祖宗、家長。所以有了妻子后再另娶的，要處徒一年的刑罰。“一夫一婦，不刊之制。”明清時(shí)的法律仍然如此規(guī)定：“有妻更娶妻者”，處以“杖九十”的刑罰，后娶之妻強(qiáng)迫離異。

在《花為媒》編演的民國初年時(shí)期，法律也繼承了傳統(tǒng)。辛亥革命后民國政府繼承了清末公布的“新刑律”（原名《大清新刑律》，革命后略加刪改改稱《暫行新刑律》），其中有關(guān)重婚罪的規(guī)定：“有配偶而重為婚姻者，處四等以下有期徒刑或拘役。其知為有配偶而與為婚姻者亦同。”四等有期徒刑，是指三年未滿、一年以上有期徒刑。除了將重婚罪的主體改為男女雙方外，該條用語和古代相當(dāng)接近。1928年中華民國第一部正式刑法仍然維持該條。1931年實(shí)施的民法典的親屬編婚姻一章，也做了同樣的禁止性表述：“有配偶者，不得重婚。”

然而這條法律的歷來習(xí)慣用語，實(shí)際上卻存在一個(gè)很大的漏洞：假如是像《花為媒》里王俊卿這樣同時(shí)與兩位女子結(jié)婚，是否算是重婚？在古代社會環(huán)境里，這并不構(gòu)成很大的問題，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還可以援引禮教的原則來進(jìn)行禁止，萬一發(fā)生糾紛，法官完全可以援引“不應(yīng)得為”的法律條文（歷代法律都規(guī)定，法官對于任何他認(rèn)為是不應(yīng)該做的事情都可以使用刑罰處罰，處以笞四十到杖八十的刑罰）來處理?？墒窃凇稌盒行滦搪伞芬约昂髞砻駠鴷r(shí)期的刑法典，都號稱采用“罪刑法定原則”，“法無明文不為罪”。既然重婚罪條文在設(shè)置上沒有明確尚未有配偶的一人同時(shí)與兩人以上結(jié)婚是否構(gòu)成重婚罪，那么任何司法機(jī)關(guān)都不能夠據(jù)此行為來判定罪名成立。

……

這個(gè)法律漏洞后來是在1935年，中華民國時(shí)期的第二部正式刑法典公布實(shí)施時(shí)才得以補(bǔ)上。這部刑法典的重婚罪專門條文里明文規(guī)定：“有配偶而重為婚姻，或同時(shí)與二人以上結(jié)婚者，處五年以下有期徒刑。”至于民法典里的那個(gè)漏洞，仍然沒有修補(bǔ)。后來在臺灣地區(qū)80年代全面修訂“民法典”親屬編的時(shí)候，才將這條有漏洞的條文修改為“一人不得同時(shí)與二人以上結(jié)婚”。