公元一五二三年，南宮策士中，有人公然以所出試題來(lái)詆毀王陽(yáng)明。所出的題目是：“朱陸之論，終以不合，而今之學(xué)者，顧欲強(qiáng)而同之，豈樂(lè)彼之徑便，而欲陰低吾朱子之學(xué)欽？究其用心，其與何澹、陳賈輩亦豈大相遠(yuǎn)歟？至筆之簡(jiǎn)冊(cè)，公肆低訾，以求售其私見(jiàn)。禮官舉祖宗朝政事，燔其書(shū)而禁之，得無(wú)不可乎？”

這明顯是在貶低并批判陽(yáng)明之學(xué)。參加這次會(huì)試的王門(mén)弟子氣憤異常，有的不答而出，有的直發(fā)師旨。弟子錢(qián)德洪落榜歸來(lái)，深以時(shí)事為乖，王陽(yáng)明卻喜而相接道：“圣學(xué)從茲大明矣?！钡潞椴唤?，王先生說(shuō)：“吾學(xué)惡得遍語(yǔ)天下士？今會(huì)試錄，雖窮鄉(xiāng)深谷無(wú)不到矣。吾學(xué)既非，天下必有起而求真是者?！?/p>

此時(shí)，外面風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，人言洶洶，學(xué)生們?yōu)榇艘沧h論紛紛。有的說(shuō)這是老師勢(shì)位隆盛，是以忌嫉謗；有的說(shuō)老師為學(xué)日明，與宋儒爭(zhēng)了異同，所以以學(xué)術(shù)受謗；也有的說(shuō)天下從游者眾，與其進(jìn)不保其往，所以老師又以身謗。王陽(yáng)明聽(tīng)到這些后說(shuō)，這三種情況的確有，但我還知道有個(gè)地方你們沒(méi)有論及。他說(shuō)：“吾自南京已前，尚有鄉(xiāng)愿意思。在今只信良知真是真非處，更無(wú)掩藏回護(hù)，才做得狂者。使天下盡說(shuō)我行不掩言，吾亦只依良知行?！?/p>

吾亦只依良知行！

眼望良知，守定良知，皈依良知，秉承良知，這就是他的學(xué)術(shù)與人生雙重宣言。

指責(zé)、謾罵、詆毀……效果卻很有限，在“致良知”的獵獵學(xué)術(shù)大旗感召下，陽(yáng)明門(mén)人日進(jìn)。蕭謬、楊汝榮、楊紹芳等從湖廣來(lái)了，楊仕鳴、薛宗鎧、黃夢(mèng)星等從廣東來(lái)了，王艮、孟源、周沖等從直隸來(lái)了，何秦、黃弘綱等從南贛來(lái)了，劉邦采、劉文敏等從安福來(lái)了，魏良政、魏良器等從新建來(lái)了……

這中間最有意思的有三位。

其一是泰州來(lái)的王艮同學(xué)。他來(lái)時(shí)著裝很炫，“服古冠服，執(zhí)木簡(jiǎn)，以二詩(shī)為贄”，而且進(jìn)門(mén)就不客氣地居于上坐。與王陽(yáng)明對(duì)答兩句之后，他“色動(dòng)，坐漸側(cè)”；等到王陽(yáng)明論致知格物，于是悟道：“吾人之學(xué)，飾情抗節(jié)，矯諸外；先生之學(xué)，精深極微，得之心者也?！彼旆捶?zhí)弟子禮。

另一位是進(jìn)賢來(lái)的舒芬同學(xué)。這位正德十二年的頭榜狀元，自恃博學(xué)，見(jiàn)到王陽(yáng)明后就考問(wèn)律呂。先生不答，反問(wèn)他元聲。舒芬回答：“元聲制度頗詳，特未置密室經(jīng)試耳。”王陽(yáng)明說(shuō)：“元聲豈得之管灰黍石間哉？心得養(yǎng)則氣自和，元?dú)馑沙鲆??！稌?shū)》云‘詩(shī)言志’，志即是樂(lè)之本；‘歌永言’，歌即是制律之本。永言和聲，俱本于歌。歌本于心，故心也者，中和之極也?！笔娣衣?tīng)罷心悅誠(chéng)服，“躍然拜弟子”。

第三位是自海寧來(lái)的董沄同學(xué)。六十八歲高齡的他，以能詩(shī)早就聞名于江湖。他走來(lái)的姿態(tài)也很特別：“以杖肩其瓢笠、詩(shī)卷來(lái)訪。入門(mén)，長(zhǎng)揖上坐?！蓖蹶?yáng)明異其氣貌，禮敬之，與之語(yǔ)連日夜，且共同徜徉山水間，董沄于是“忻然樂(lè)而忘歸也”。他家鄉(xiāng)的子弟社友來(lái)找他回去，說(shuō)：“翁老矣，何乃自苦若是？”董沄卻說(shuō)：“吾方幸逃于苦海，憫若之自苦也，顧以吾為苦耶！吾方揚(yáng)鬐于渤澥，而振羽于云霄之上，安能復(fù)投網(wǎng)罟而入樊籠乎？去矣！吾將從吾之所好?！庇谑歉拿麨椤皬奈岬廊恕薄?/p>

這樣的學(xué)生還有很多很多，多到王陽(yáng)明講課，“環(huán)坐而聽(tīng)者三百余人”，“宮剎卑隘, 至不能容”。于是，建立稽山書(shū)院，聚八邑彥士。

王陽(yáng)明此時(shí)的講課方式已不同于先前，自南都以來(lái)，凡示學(xué)者，皆令存天理、去人欲以為本。有問(wèn)所謂，則令自求之，未嘗指天理為何如?！爸话l(fā)《大學(xué)》萬(wàn)物同體之旨，使人各求本性，致極良知以至于至善，功夫有得，則因方設(shè)教。”

這已經(jīng)讓人們?yōu)橹绨V如醉，人人“悅其易從”。