其萌發(fā)創(chuàng)作《北極光》伊始，多伊布勒的史詩寫作便與他在歐陸大地上的漫游遙相呼應。1899年，多伊布勒短暫地回到維也納之后，再次旅居意大利，并確定了以“北極光”來命名他的史詩。1900年，多伊布勒寫出了史詩的第一個完整章節(jié)“羅馬”，并旅行到了柏林。1901年，他再次移居巴黎，就此拉開其頻繁漫游的序幕。他經(jīng)常出入盧浮宮，接受藝術的教育和熏陶。同年，他與范·登·布魯克相識。1902年，多伊布勒與定居法國的意大利作家及藝術史家里希奧多·卡魯多（1877—1925）建立起深厚友誼，很長時間一同居住，在音樂方面受惠頗多。同年，多伊布勒為史詩創(chuàng)作了名為“潘神”的充滿神秘色彩的插曲。1903—1904年，他開始與現(xiàn)代繪畫藝術建立起密切的聯(lián)系。他開始研究塞尚等后印象派的大師，并與畢加索結識，經(jīng)常去拜訪后者的工作室。同時，他也開始《北極光》的第二部分“撒哈拉”的寫作。1905年多伊布勒遭遇喪母之痛。1906年，多伊布勒回到了維也納，待了比較長的時間，并結束了《北極光》第二部分的寫作。1907年，再次旅居佛羅倫薩，并完成了此前的草稿《佛羅倫薩人手稿》。奧地利政府為他提供了一筆500克朗的獎學金，以幫助他印行作品。1908年，多伊布勒出版了詩集《星光燦爛的道路》（Der sternhelle Weg），這些單篇詩歌都是他在萌發(fā)了《北極光》的創(chuàng)作念頭之后寫下的。1909年，多伊布勒與出版商達成協(xié)議，《北極光》將分三冊出版，印數(shù)為800套。同年，他也與畫家恩斯特·巴拉赫建立了友誼，后者曾多次創(chuàng)作與多伊布勒有關的作品。1910年，多伊布勒繼續(xù)與大量的藝術家交游。《北極光》最終以分為三冊的形態(tài)正式出版，印數(shù)為700套。

可以看到，《北極光》的創(chuàng)作經(jīng)歷了一個漫長的時期。今天的研究者根據(jù)其遺留下的筆記和手稿追溯作品的誕生時，發(fā)現(xiàn)多伊布勒并非以一個構思完備的綱要開始寫作。有一些研究者甚至徑直將《北極光》視為多伊布勒的自傳：從這個角度來看，《北極光》更多地展示了一個藝術家狂躁又憂郁的心理轉型、隱秘的自我、童年所受震動的心理記錄。然而，從另一個方面來說，多伊布勒在歐陸大地漫游，不斷地與現(xiàn)代藝術相遇，激起靈感，寫下手稿并反復加工；他在作品中所敏銳把捉的，正是當時德國表現(xiàn)主義運動所推崇和表達的時代氛圍。如果僅僅將《北極光》視為詩人無意識的靈感產(chǎn)物，就無法解釋其中精心結構的神話寓言所要傳達的思想。正如葉芝曾經(jīng)說過，詩人雖只能寫自己的生活，但能從這種生活中尋視到最深刻的普遍性。就這一點而言，詩人與歷史上曾經(jīng)的詩人息息相通，惺惺相惜。立志成為現(xiàn)代但丁的多伊布勒，某種意義上恰好符合這種說法。

看上去，《北極光》像是一部龐大的交響曲，一部精心結構的歷史地理詩學，其中充溢著已經(jīng)在德國思想史中彌漫了數(shù)個世紀的鄉(xiāng)愁。實際上，《北極光》的出版，并未立馬為多伊布勒帶來他預想中的聲望。時代對多伊布勒的冷遇，與施米特對多伊布勒的賞識，形成了有趣的照應。讓我們考察一番多伊布勒冠于《北極光》前的“自我闡釋”，其中，詩人以激情澎湃的散文風格，解釋了自己關于北極光的思想。