正如讀者所期望的那樣，此時(shí)，狄奧提瑪巧妙地通過一個(gè)故事，描繪了她心目中的情愛生活。很久很久以前，她說，諸神設(shè)宴慶祝阿佛洛狄忒的誕生。一個(gè)叫作資源神的男神多飲了幾杯酒，跌跌撞撞地走出去，倒頭昏睡過去。貧乏女神早就等在了晚宴門口，希望從其他神祇那里行乞。看到資源神睡著了，便跑過去睡在他的旁邊，懷了孕。資源神和貧乏神交融孕育了一個(gè)孩子，狄奧提瑪說，這就是愛的精靈（厄洛斯）。

這個(gè)精靈在本質(zhì)上同時(shí)具備他父親和母親的特征，因此他既有父親的完美，又有母親的空乏和需要。他像父親一樣大膽和機(jī)智，又有母親的硬朗和忍耐，他一直試圖追求他所缺少但又渴望的美。雖然狄奧提瑪沒有直接說，但資源神和貧乏神的后代應(yīng)該就是蘇格拉底這樣的形象，他結(jié)合了父親的華貴溫柔和母親的冷硬貧乏。

蘇格拉底有一個(gè)十分引人注目的習(xí)慣，就是幾乎總光著腳走路。在《會(huì)飲篇》一開始，當(dāng)阿里司托得姆突然看到蘇格拉底穿著不錯(cuò)的鞋子赴宴時(shí)，覺得很不正常。在此，蘇格拉底以一種愉快的搞笑風(fēng)格，說狄奧提瑪描述的愛的精靈總是赤著腳，這也從某個(gè)角度反映了他的艱難貧困。因此，和對(duì)話中其他所有的演講者一樣，蘇格拉底也根據(jù)自己的形象，呈現(xiàn)了一個(gè)神圣的愛的形象。這是稱為精靈的厄洛斯，這個(gè)厄洛斯是介于人和神之間的，他的哲學(xué)性的生活圖景，就是蘇格拉底所體驗(yàn)的并一直在過著的生活。愛是光著腳的，就如蘇格拉底的身份識(shí)別標(biāo)志一樣，這也是識(shí)別愛的一條線索。

同時(shí)，柏拉圖又呈現(xiàn)給讀者，另一個(gè)微妙的、同時(shí)適用于蘇格拉底和愛的精靈的身份線索。狄奧提瑪說，愛身上豐富和貧乏的結(jié)合，讓他始終處于生氣勃勃和貧乏衰敗兩種狀態(tài)的交替之中。這種永不停息的循環(huán)就是情愛生活的本質(zhì)所在。因此，在一天之內(nèi)，她說，伴隨著資源神和貧乏神主導(dǎo)地位的不同，這個(gè)偉大的精靈會(huì)衰亡和再生。

（節(jié)選自第六章：愛情涅槃）