正如讀者所期望的那樣，此時，狄奧提瑪巧妙地通過一個故事，描繪了她心目中的情愛生活。很久很久以前，她說，諸神設宴慶祝阿佛洛狄忒的誕生。一個叫作資源神的男神多飲了幾杯酒，跌跌撞撞地走出去，倒頭昏睡過去。貧乏女神早就等在了晚宴門口，希望從其他神祇那里行乞?？吹劫Y源神睡著了，便跑過去睡在他的旁邊，懷了孕。資源神和貧乏神交融孕育了一個孩子，狄奧提瑪說，這就是愛的精靈（厄洛斯）。

這個精靈在本質上同時具備他父親和母親的特征，因此他既有父親的完美，又有母親的空乏和需要。他像父親一樣大膽和機智，又有母親的硬朗和忍耐，他一直試圖追求他所缺少但又渴望的美。雖然狄奧提瑪沒有直接說，但資源神和貧乏神的后代應該就是蘇格拉底這樣的形象，他結合了父親的華貴溫柔和母親的冷硬貧乏。

蘇格拉底有一個十分引人注目的習慣，就是幾乎總光著腳走路。在《會飲篇》一開始，當阿里司托得姆突然看到蘇格拉底穿著不錯的鞋子赴宴時，覺得很不正常。在此，蘇格拉底以一種愉快的搞笑風格，說狄奧提瑪描述的愛的精靈總是赤著腳，這也從某個角度反映了他的艱難貧困。因此，和對話中其他所有的演講者一樣，蘇格拉底也根據自己的形象，呈現了一個神圣的愛的形象。這是稱為精靈的厄洛斯，這個厄洛斯是介于人和神之間的，他的哲學性的生活圖景，就是蘇格拉底所體驗的并一直在過著的生活。愛是光著腳的，就如蘇格拉底的身份識別標志一樣，這也是識別愛的一條線索。

同時，柏拉圖又呈現給讀者，另一個微妙的、同時適用于蘇格拉底和愛的精靈的身份線索。狄奧提瑪說，愛身上豐富和貧乏的結合，讓他始終處于生氣勃勃和貧乏衰敗兩種狀態(tài)的交替之中。這種永不停息的循環(huán)就是情愛生活的本質所在。因此，在一天之內，她說，伴隨著資源神和貧乏神主導地位的不同，這個偉大的精靈會衰亡和再生。

（節(jié)選自第六章：愛情涅槃）