這些被劈成兩半的人，把所有的時(shí)間都用于拼命尋找另一半?，F(xiàn)在事實(shí)證明，阿里斯托芬說，這些球狀的原初人類有著巨大的力量，因此他們也積聚著極大的野心。在野心的驅(qū)使下，他們對神不敬，并試圖造諸神的反以取代神。他們并不滿足于只是依照諸神的形象被創(chuàng)造出來，相反，他們想要篡奪諸神的地位，擁有他們的特權(quán)和力量。我們可以說，原初人類不滿足于他們只是作為人的自足性，而是認(rèn)為，諸神剝奪了應(yīng)該屬于他們的相關(guān)權(quán)利。因此我們原始的祖先就試圖攻擊居于山脈要塞中的奧林匹斯眾神。

因?yàn)檫@種不敬的挑釁，原初的人類受到了宙斯的懲罰，雖然宙斯對原初人類非常生氣，但他又不想簡單地消滅人類，因?yàn)橹T神很享受人類對他們的獻(xiàn)祭和崇拜。于是，宙斯絞盡腦汁，想到了一個(gè)既能消除動亂又不至于把人類全都?xì)绲霓k法。作為懲罰，圓形的人類被宙斯的雷電劈成了兩半。在人類遭受了這種可怕的災(zāi)難之后，宙斯讓光明之神阿波羅去將他們的身體進(jìn)行重整。

在我們圓滾滾的形狀中，我們的頭與身體最圓的部位——也就是現(xiàn)在的臀部——朝著同一個(gè)方向。但是，在宙斯的懲罰過后，阿波羅把我們的臉孔轉(zhuǎn)了過來，讓它能用切開一半的脖子低下頭來看到我們身體破裂的部分，也就是切開的傷口。他又把切開的皮膚從兩邊拉到中間，拉到現(xiàn)在人的肚皮的地方，最后打了個(gè)小結(jié)，這個(gè)小口子就是肚臍。因此，肚臍仍然提醒我們，這是阿波羅修補(bǔ)的傷口。因此，我們原初處于外圍的圓滾滾的部分，也就是我們的臀部，現(xiàn)在處在我們的背后，因?yàn)槲覀兊哪樋妆晦D(zhuǎn)了過來。這樣，我們就能看到因?yàn)椴痪炊馐軕土P的標(biāo)志了。因?yàn)樵馐芰松竦膽土P，我們從原初綜合的、完美自足的狀態(tài)淪落下去，而且我們身上的形狀無時(shí)無刻不在提醒，我們因?yàn)椴痪丛馐芰藨土P。

阿里斯托芬說，在這個(gè)階段的人類還不是我們現(xiàn)在的樣子。這些被劈成兩半的人，把所有的時(shí)間都用于拼命尋找另一半。但他們找到之后，就會用四肢將相互之間的切口圍起來，他們用盡全力緊緊抱住對方，試圖彌合傷口，治愈破裂的傷痕。如果這一半死了，那一半還活著，活著的那一半就會到處尋找配偶，碰上了吻合的就與之合體，不管另一半是男的還是女的。因?yàn)閷ψ约毫硪话氲南肽钍侨绱松钋?，除了回歸合體外，他們對生命中的其他任何東西都置之不理，以致時(shí)間長了死于饑餓和虛脫。對他們來說，沒有什么比重新合為一體更重要。我們讀者應(yīng)該理解，這也是阿里斯托芬對斐德羅死亡考驗(yàn)的回答。對于斐德羅所說的我們?yōu)檎鎼鄱?，阿里斯托芬是同意的，但他并不認(rèn)為這種為愛而死是英雄式的，是對阿喀琉斯及其勇氣的模仿。我們擁抱死亡，因?yàn)閻凼俏覀兲颖芷屏训钠疵徊?/p>

（節(jié)選自第四章：愛讓我們免于分裂）