往阿里山的路上，梅花如天上的繁星般，在山徑兩旁閃爍。

大伙兒下車看花，抬頭尋望，點(diǎn)點(diǎn)寒梅，繁花似錦，低頭只見梅瓣飄落，如殘雪片片，想起古人說：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！睂殟u的初春，梅、雪怎可能爭(zhēng)春，也無法踏雪尋梅，倒不妨“踏梅尋雪”吧！

只有葉片落盡，梅花才會(huì)綻放。

蒼勁的枝干疏影橫斜，潔白的梅花暗香浮動(dòng)，少了熱鬧的綠葉襯托，人的視覺接觸到的是樹干與花朵，而黑與白的對(duì)比、剛毅的枝干與柔美的花兒，更是一種奇妙的協(xié)調(diào)。

梅花的身影，總讓我想起涅槃。

涅槃之花，不就是來自煩惱之葉的掉落嗎？涅槃，到底是什么境界呢？其實(shí)它一點(diǎn)也不神秘。而往往我們都把涅槃看做至高無上的神秘境界，可幻化各種飛天遁地的神通本領(lǐng)，或者認(rèn)為一定要肉體死亡才能得到涅槃……

涅槃，就是一種寂滅，三法印中的“涅槃寂靜”，正說明“貪、瞋、癡”煩惱的止息，即是苦的究竟息滅。因此如果有人說他已得涅槃，卻仍煩惱重重、苦迫不斷，這樣的“涅槃”是癡人說夢(mèng)。

佛陀告訴我們，涅槃并不在遙遠(yuǎn)的他方、來世，而在現(xiàn)前當(dāng)下即可證得——在每一次觀察身心的變化，從中舍離煩惱，放下執(zhí)著，即能體證到涅槃的清涼與自在。這樣的體證，不假外求，也并非他人能替代或給予，而是“自知、自覺、自作證”。

“彼朝行如是，暮必得升進(jìn)；暮行如是，朝必得升進(jìn)”，只要念茲在茲，一點(diǎn)一滴地觀照身心相續(xù)的生滅，以中道的態(tài)度如實(shí)地生活，便能有所進(jìn)步。

就如泰國(guó)高僧佛使比丘所說：“肉體不必死，但我執(zhí)必定要消除，這稱為‘涅槃’。”要達(dá)到“涅槃”，必先去除我執(zhí)。當(dāng)執(zhí)取“我”、“我所有”的煩惱逐漸斷除了，涅槃也就不遠(yuǎn)了。

清明之前，到附近山上的默林轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。梅樹的枝干上長(zhǎng)滿綠葉，結(jié)滿了果實(shí)，此際又是另一番風(fēng)貌。

禪宗曾有公案說明開悟之后絕非枯木死灰，那么，證得涅槃之后又是何等風(fēng)光？滿園生機(jī)盎然的梅樹，似乎提供了我另一個(gè)思索的方向。

心靈小花圃

梅花：品種極多，花色多以紅、白色為主?；ㄆ诙猎绱?，在寒風(fēng)刺骨中，落盡葉片的蒼勁枝干上布滿清香的小花。

涅槃：“涅槃，不是說明的，不是想象的。要覺證他，實(shí)現(xiàn)永恒的平等與自由，必須從實(shí)踐中，透過無我的深慧去得來?！保ā秾W(xué)佛三要》印順導(dǎo)師著）

斷我執(zhí)才能證涅槃：要達(dá)到“涅槃”，必先去除我執(zhí)。當(dāng)執(zhí)取“我”、“我所有”的煩惱逐漸斷除了，涅槃也就不遠(yuǎn)了。