這種協(xié)商主要體現(xiàn)在性別關(guān)系的情感維度。大多數(shù)父親都期待他們的孩子能夠發(fā)展出符合他們各自生理性別的男性氣質(zhì)或者女性氣質(zhì)模式。在《爸1》中，每次執(zhí)行任務(wù)之前，父親們對(duì)于孩子最常見(jiàn)的叮囑就是：“某某，記住你是個(gè)男孩兒！你要保護(hù)女孩子們。”或者“某某，你是個(gè)女孩，記得要矜持一點(diǎn)。” 在針對(duì)男孩子的性別教育中，撒嬌可以被接受，但不會(huì)被鼓勵(lì)，而若是他主動(dòng)擔(dān)任大哥哥的角色，或者有勇氣有擔(dān)當(dāng)，就會(huì)被父親以非?？鋸埖恼Z(yǔ)言和行為方式加以提倡。因此，社會(huì)層面的性別實(shí)踐構(gòu)型就通過(guò)這樣的方式，以爸爸的話語(yǔ)為中介，作用于幾乎還沒(méi)有性別意識(shí)的孩子們身上，繼而影響到孩子們性別化的社會(huì)實(shí)踐（如男孩兒不能“唧唧歪歪”，而要勇于擔(dān)任隊(duì)伍的領(lǐng)袖，像個(gè)“純爺們”一樣）。孩子們?cè)谥貜?fù)進(jìn)行這些實(shí)踐的時(shí)候，就已經(jīng)在習(xí)得社會(huì)的性別實(shí)踐構(gòu)型，向社會(huì)性別關(guān)系結(jié)構(gòu)中那個(gè)屬于他們的位置邁進(jìn)。

但是，站在孩子們的角度，社會(huì)的性別實(shí)踐構(gòu)型卻未必像父親所感受的那樣理所當(dāng)然。因此，節(jié)目中有的女孩子不顧爸爸的勸告，每次都跑得比其他男孩子快，而男孩子們則會(huì)爭(zhēng)相像雞媽媽保護(hù)雞蛋一樣保護(hù)女孩。從孩子們的反應(yīng)和行為來(lái)看，性別實(shí)踐構(gòu)型的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)一帆風(fēng)順的過(guò)程，孩子們的身體仍未完全被性別話語(yǔ)規(guī)訓(xùn)和鐫刻，因而總是會(huì)出現(xiàn)一些與他們的生理性別不一致的社會(huì)行為或思考方式。比如，《爸1》中公認(rèn)最爺們兒的小孩石頭也會(huì)問(wèn)爸爸這樣的問(wèn)題：“爸爸，如果我把雞蛋孵出來(lái)了，它會(huì)不會(huì)喊我媽媽呀？”

孩子們不僅對(duì)性別實(shí)踐構(gòu)型采取多樣的態(tài)度，對(duì)爸爸在家庭這個(gè)性別體制中的支配地位也會(huì)提出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)?！栋?》中非常有趣的一個(gè)現(xiàn)象是，從第一期節(jié)目到最后一期，幾乎所有參與節(jié)目的爸爸們都變成了清一色的“慈祥的爸爸”，更懂得情感溝通，親子關(guān)系更融洽。在這個(gè)過(guò)程中，爸爸們顯然對(duì)自己在家庭關(guān)系和親子關(guān)系中的支配地位做出了讓步和妥協(xié)。這里《爸1》所隱含的性別政治在于，爸爸們雖然依然是親子關(guān)系中的支配性力量，是父權(quán)的象征，但是他必須不斷地通過(guò)與孩子、與電視制作人員，甚至間接地與觀眾進(jìn)行協(xié)商，以維持自己對(duì)孩子和家庭的這種支配權(quán)。這種男性霸權(quán)不是通過(guò)暴力達(dá)到的，而是要獲得被支配者的自愿贊同。因此，孩子哭得厲害時(shí)，打他（她）只會(huì)哭得更厲害，那么，到底要如何使孩子甘心服從于爸爸的權(quán)威，對(duì)爸爸言聽(tīng)計(jì)從，這需要做很多的努力，其中一種有效的方式就是和孩子進(jìn)行協(xié)商。通過(guò)這個(gè)節(jié)目，父親們學(xué)會(huì)了和孩子們協(xié)商（也就是親子教育中所謂的“溝通”），但協(xié)商的目的往往并非因?yàn)楦赣H真的尊重孩子日漸成型的個(gè)性，而主要還是為了在鏡頭面前管教好（或美其名曰“教育好”）孩子，令爸爸不至于在人前丟臉，也讓孩子能夠適可而止。協(xié)商的本質(zhì)就在于，在爸爸的權(quán)力讓步與孩子的抗?fàn)幵V求之間找到最佳的平衡點(diǎn)，使得父親可以繼續(xù)維持自己的父權(quán)，又使孩子能夠停止無(wú)理的訴求，明白妥協(xié)的界限。在這個(gè)過(guò)程中，孩子通過(guò)抗?fàn)幍男詣e實(shí)踐學(xué)會(huì)了揣摩父親設(shè)定的界限，而父親則被迫通過(guò)協(xié)商的性別實(shí)踐做出民主化的讓步和改變。因此，按照這種親子關(guān)系的運(yùn)作模式，其結(jié)果往往就是，孩子在不斷協(xié)商中自主能動(dòng)地建構(gòu)著自己的男性氣質(zhì)（或女性氣質(zhì)），而父親則在協(xié)商過(guò)程中改變了自己的霸權(quán)性男性氣質(zhì)模式。如果《爸1》結(jié)束時(shí)爸爸們說(shuō)的都是實(shí)話，那么他們顯然從這種父親身份形態(tài)的改變中，從男性氣質(zhì)構(gòu)型方式的調(diào)整中，從與孩子的協(xié)商時(shí)所做出的讓步和妥協(xié)中，獲得了以前未曾體會(huì)的收獲。