問題四：無知之幕后的公平正義——回到前微博時(shí)代你是否希望有韓寒的出現(xiàn)？

為了避免各位恒信或恒不信者的預(yù)設(shè)立場，讓我們按照羅爾斯“無知之幕”（Veil of ignorance）——所有人在不知道自己的特殊身份、地位、稟賦的情況下一致同意而達(dá)成的社會(huì)原則才是正義的原則——的假想試驗(yàn)，假設(shè)你回到前微博時(shí)代并隨機(jī)地重新投胎成為十四億中國人中的任何一個(gè)，可能是摟著志玲們的權(quán)貴階層，也可能是想過跳樓的富士康民工，關(guān)鍵是你并不知道自己在社會(huì)中身處何處，在一道“無知之幕”背后的原初的平等狀態(tài)中進(jìn)行選擇，你是否會(huì)希望有一位有著廣泛影響力的“青年公民韓寒”替也許處在最弱勢群體中的你和他人發(fā)出吶喊？

你有自己的選擇。請?jiān)试S我引用自己1月28日的博文《保衛(wèi)方舟子，捍衛(wèi)韓寒》中“韓寒代表什么價(jià)值”的段落作為我的回答：

韓寒代表什么價(jià)值？

公民精神——從至今仍幾近被和諧的2009評論央視大火的經(jīng)典博文，到2010年的《青春》（沒有讀過這兩篇的同學(xué)請當(dāng)即搜下），青年韓寒在一系列博客時(shí)評中所展現(xiàn)出的洞察、智慧與勇氣，深深打動(dòng)了眾多不同年代背景的人們。缺乏約束的公權(quán)力，在社會(huì)的各個(gè)角落，與各階層民眾之間，每天都上演著利益沖突，韓寒以犀利的思想與辛辣的文筆，對權(quán)力腐敗、公平缺失、社會(huì)朝向出身決定論的墮落等進(jìn)行抨擊與譏諷，代表無數(shù)人們發(fā)出抗?fàn)幍男穆暋?/p>

悲憫情懷——偉大的文學(xué)作品必然要反映那個(gè)時(shí)代人民最深徹的焦慮，年輕的韓寒正擁有這寶貴的悲憫情懷，在小說《1988，我想和這個(gè)世界談?wù)劇罚▽?shí)在忙碌的同學(xué)可以只讀開篇八千字第一個(gè)情節(jié)）里所展現(xiàn)出的底層人民生活的艱辛、抗?fàn)幣c無力，讓我們不可抗拒地生出發(fā)自心底的尊敬。

智慧啟蒙——韓寒在令人拍案叫絕的嬉笑怒罵和現(xiàn)實(shí)追問中，啟迪人們思考權(quán)力的本質(zhì)，思考政府、城市、社會(huì)及人民利益的關(guān)系。他絕不是一味地討好民意，在2008年關(guān)于抵制家樂福的博客《可愛的洪水猛獸》中，堅(jiān)持自己獨(dú)立思想，毅然站到極端民族主義情緒裹挾下的大眾的對立面。在2011年歲末，沒被和諧的“要自由，說民主，談革命”新三篇引發(fā)廣泛關(guān)注，不管你是否贊同其“反革命”觀點(diǎn)（我承認(rèn)自己一直屬于“反革命”的堅(jiān)定改革派），抑或懷疑其“學(xué)識(shí)淺薄”，至少又一次——如王冉前日精辟的點(diǎn)評——“是公民韓寒送給中國社會(huì)的一份厚重的新年禮物。他用拿捏準(zhǔn)確的文字告訴我們：所有看似沒得談的事，都是在我們找到合適的方式和語境之前?！?/p>

理想追求——韓寒有著獨(dú)特的成長與成功經(jīng)歷，并成為我們時(shí)代的正面的青年偶像與精神領(lǐng)袖，對在嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)前有深深的無力感與挫敗感的青年人，起到非常稀缺的、重要的積極影響，激勵(lì)人們在缺乏信仰與信心的年代里堅(jiān)持對理想的追求。

（以上引自《保衛(wèi)方舟子，捍衛(wèi)韓寒》）

問題五：質(zhì)疑的權(quán)利與求真的價(jià)值——是否支持麥田、方舟子對韓寒最初的質(zhì)疑？

試問你我，同樣按照羅爾斯“無知之幕”的假想試驗(yàn)，回到2012年春節(jié)前，你并不知道自己在社會(huì)中身處何處或者對韓方的態(tài)度，是否會(huì)支持麥田與方舟子對韓寒最初的質(zhì)疑呢？你有你的選擇。從我個(gè)人而言，因?yàn)樾欧钌鐣?huì)應(yīng)該維護(hù)包括言論在內(nèi)的自由原則與追求真相的道德原則，我會(huì)回答說“Yes！”

方獨(dú)挑堂·吉訶德式的長矛，勇猛質(zhì)疑話語權(quán)強(qiáng)大支持者眾多的精英偶像與公知群體，堅(jiān)持對“真相”的追求，也同樣、甚至更加稀缺難得——在社會(huì)缺少其他約束力量的當(dāng)下，至少讓我們的精英偶像和公眾人物增加一份自律，從而有利于社會(huì)期盼的誠信與道德重建，同時(shí)其對偶像的質(zhì)疑也有助于更多獨(dú)立自我的建立與發(fā)展。（引自《保衛(wèi)方舟子，捍衛(wèi)韓寒》）