眼界是很重要的：它決定了我們能自由活動(dòng)的范圍。我們是否預(yù)設(shè)了我們的視界？還是不管我們移動(dòng)到多遠(yuǎn)的地方，都始終讓它和我們保有一定的距離呢？我們所擁有的科學(xué)視野，還留有空間讓我們向外拓展嗎？還是我們已經(jīng)把科學(xué)當(dāng)成是一個(gè)準(zhǔn)則，并讓它來(lái)告訴我們：到目前為止是這樣子了，再?zèng)]有其他了？若是如此，那這種態(tài)度很難被稱作是具科學(xué)精神的，因?yàn)樗械目茖W(xué)都是持續(xù)地往新的疆域前進(jìn)的。而問(wèn)題依舊存在：那是哪種疆域呢？科學(xué)是否往四面八方發(fā)展了呢？它是否依然步伐堅(jiān)定地去拓展了未知的領(lǐng)域，即使這個(gè)領(lǐng)域因?yàn)闊o(wú)法被定義和歸類，未能被現(xiàn)有的假定所掌握？它觸及愛(ài)的領(lǐng)域了嗎？或者它觸及了一個(gè)領(lǐng)域，其中兩個(gè)相悖的元素能夠和諧共存，而所有人類彼此間的關(guān)系也能夠提升至另一個(gè)境界？它是否涵蓋了成形與消逝，生與死，以及因?yàn)樯湃ザ陂]與開(kāi)啟的新世界？當(dāng)我們面對(duì)道這些疆域時(shí)，我們是否是利用科學(xué)來(lái)作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)呢？用以決定我們要去到哪里？是不是需要超越現(xiàn)有的疆域，才能到達(dá)心靈最終的歸依？

當(dāng)然，我知道我移動(dòng)到了一個(gè)科學(xué)還無(wú)法解釋的領(lǐng)域之中。然而，我們可以去檢視心里最深層的感覺(jué)：我們?cè)诤翁幏€(wěn)穩(wěn)地扎根？我們?cè)谀睦镆庾R(shí)到最深的聯(lián)結(jié)？我們?cè)谀睦锸艿阶钌钸h(yuǎn)的指引？當(dāng)我們?nèi)绱藱z視，我們也就開(kāi)拓了一個(gè)新的領(lǐng)域。它超乎我們的理解，因?yàn)檫@時(shí)我們無(wú)法掌控自己。它看似深不可測(cè)，然而利用我們的經(jīng)驗(yàn)它又是這么容易接近。

在這里，任何事都帶有不確定性，因?yàn)樗搅霜M隘的視野與我們的創(chuàng)造力。它像一場(chǎng)暴風(fēng)雨，我們無(wú)法抵擋、停止或擊退它，只得面對(duì)它。而對(duì)于暴風(fēng)雨后的平靜，也是與此同時(shí)，我們必須有另一個(gè)領(lǐng)悟。這個(gè)領(lǐng)悟出現(xiàn)在每一個(gè)科學(xué)洞察的前后，起于內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的深處并將其融合為一，智慧儼然出現(xiàn)。

在這里，如序言般的領(lǐng)悟告一段落，隨之而來(lái)的是持之以恒的開(kāi)始。而這種領(lǐng)悟和科學(xué)是相對(duì)立的嗎？又或者它為科學(xué)開(kāi)啟了另一扇大門(mén)，更包羅萬(wàn)象且永遠(yuǎn)敞開(kāi)？它填補(bǔ)了科學(xué)所無(wú)法補(bǔ)足的缺漏？這個(gè)認(rèn)知使那些因科學(xué)而違反人性的事物重回慈悲？這即是智慧。智慧與科學(xué)的差異是什么？智慧傾聽(tīng)內(nèi)在，它浮現(xiàn)于內(nèi)在不可測(cè)知的深度之中，依舊如謎似幻。

這個(gè)深度在我們眼前顯現(xiàn)，但當(dāng)我們?cè)噲D緊捉時(shí)它又逃掉了。如果我們把它當(dāng)成自己的所有物而想握有它，就如同我們?cè)诳茖W(xué)上想獲得一個(gè)發(fā)現(xiàn)一般，這個(gè)時(shí)候它就會(huì)從我們手中溜走。

智慧是勁直的，沒(méi)有人可以曲解它，不受任何人擺弄。我們無(wú)法學(xué)習(xí)也無(wú)法教授它。然而，其實(shí)每個(gè)人都是有智慧的。沒(méi)有它我們便無(wú)法生存。就連動(dòng)物也是有智慧的。動(dòng)物能生存，是因?yàn)樗麄兪怯徐`魂的，并受內(nèi)在動(dòng)力的指引。

我們有留意到這個(gè)智慧了嗎？我們有順從這個(gè)智慧嗎？又或者我們有時(shí)候想要耍個(gè)小手段，好像我們可以把它帶壞一樣地把它拋在腦后，而安然無(wú)恙地繼續(xù)過(guò)活？還是我們有時(shí)候會(huì)用全然科學(xué)性的觀念去生活？智慧是與生命遙遙相映的。它為生命服務(wù)，從而我們也為生命服務(wù)。結(jié)果是什么呢？成功。