伺機于轉(zhuǎn)型期制度空隙

咸魚翻身的江湖，尤其私人關(guān)系組成的關(guān)系社會，在“文化大革命”以后得到另一個得寸進尺的機會——改革開放轉(zhuǎn)型期。1978年后，中國實行改革開放，主流的計劃經(jīng)濟制度面臨轉(zhuǎn)型。為尋求經(jīng)濟松綁，政府放松社會控制，社會秩序趨于相對自由，原本被壓抑而未死的江湖觀念得到了整體復(fù)蘇，再度崛起。

“包工頭”現(xiàn)象正好是一個例子。20世紀80年代初，所謂包工頭并非正規(guī)意義工程承包商，而是一些農(nóng)民能人，多半泥瓦匠出身，到城里承接土木工程。他們一無注冊公司，二無工程隊班底，全憑掛靠在親戚朋友的建筑公司，通過城里的官員親戚關(guān)系攬活兒，轉(zhuǎn)包他人抽取費用，或者回鄉(xiāng)拉上一伙同鄉(xiāng)親自承建。包工頭進城攬活兒，通常尋找城里有權(quán)勢的親戚，譬如建委官員或者大單位的領(lǐng)導，先從修補改造舊房起家，慢慢擴大到承接大型工程，成為百萬富翁。城里的親戚如果手上沒有現(xiàn)成建筑活兒，就會將他介紹給同僚或官場死黨，這個過程通常需要一頓酒席和一份厚禮。從特權(quán)政治學角度說，這也是權(quán)力尋租的過程。大多數(shù)情況下，這樣的介紹和送禮需要輾轉(zhuǎn)多次，才能達成一樁交易。經(jīng)過多次交往，大家已經(jīng)發(fā)展成為關(guān)系戶，形成了一個群體，一張關(guān)系網(wǎng)，在一起混飯吃。這個過程，也就是新時期關(guān)系社會萌芽的過程。

此外，新游民和新移民是江湖再度崛起的背景。20世紀最后20年，隨著經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型和人口累積增加，產(chǎn)生新游民潮，曾一度被稱為“盲流”。農(nóng)村剩余人口大量涌向沿海地區(qū)謀生形成民工潮。社會控制放松、權(quán)力真空、新移民和新游民，多種原因使江湖重新復(fù)興，關(guān)系社會的勢力趨于鼎盛，“黑社會性質(zhì)團伙”小規(guī)模復(fù)蘇，逐漸生成一個民間社會活動的廣闊平臺，發(fā)展成一股體制外的力量。與民國時期的江湖不同，這一次江湖復(fù)興的主角是關(guān)系社會，團伙式的“黑社會性質(zhì)團伙”只是配角。

何以說關(guān)系社會趨于鼎盛？這表現(xiàn)在以下五大特征：

（1）關(guān)系網(wǎng)絡(luò)復(fù)興。

在城鄉(xiāng)朝野廣泛締結(jié)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，在權(quán)力領(lǐng)域締結(jié)宗派，成為事實上參與地方社會運作的組織體系。幾乎所有成年人都或多或少利用“關(guān)系”為自己謀取權(quán)益，維護生存?！瓣P(guān)系”已不是一個違法概念，而是中國社會的一種正常模式，以及個人實力的保障。

（2）人情泛濫。

人情規(guī)則在國家法律之外，成為維持私人關(guān)系、交換資源的慣例制度，支撐關(guān)系社會的運營。

（3）流行“混世”。

“混世”或“混”，重新成為社會的流行價值話語，特別是既得利益階層的價值話語，成為事實上的流行價值觀，大家以“會混”為榮。

（4）面子當?shù)馈?/p>

面子作為一種強勢文化符號，被突出為主流價值規(guī)范，既是生存的榮耀和目的，又是人際交往的手段，深刻地影響了經(jīng)濟運行和價值體系。

（5）宗派不絕。

在各種社會組織和單位內(nèi)，廣泛存在朋黨和死黨現(xiàn)象，屬于會黨結(jié)盟遺跡，一般稱為“一條線”“天線”“地瓜藤”等。