當(dāng)然，武俠寫家并非都屬泛濫貨色，也有高明先生，境界直逼思想大師。此非戲言，許多中文系教授不屑于武俠小說，筆者不能茍同。華羅庚稱武俠小說是成年人童話，往褒義說確系如此，背后蘊(yùn)含精深的道理。譬如，對(duì)揭露中國(guó)近代史上江湖顛覆儒教制度這一黑幕，凸顯兩千年來的空前制度危機(jī)，當(dāng)數(shù)金庸的《鹿鼎記》最一針見血。金庸小說《鹿鼎記》所含思想之敏銳，直逼魯迅《狂人日記》。筆者時(shí)常訝異，反思近代國(guó)難的文字可謂浩若煙海，居然是金庸小說率先揭示了近代中國(guó)的江湖性顛覆的事實(shí)：即“古典性”的終結(jié)，“江湖性”的發(fā)端，現(xiàn)代性的薄弱，使中國(guó)淪為一個(gè)江湖國(guó)家?！堵苟τ洝返倪^人之處，是以主人公韋小寶這樣一個(gè)流氓飛黃騰達(dá)的命運(yùn)描寫，揭示了近代中國(guó)社會(huì)軌道的不公正，以及江湖化的真相。江湖顛覆正統(tǒng)體制，使整個(gè)社會(huì)變得荒誕。韋小寶，乃是揚(yáng)州一個(gè)江湖混混、一個(gè)妓女私生子，暗合民間咒語“婊子養(yǎng)的”。正經(jīng)學(xué)問不學(xué)，仁義道德不顧；只學(xué)講義氣，擅鉆營(yíng)，心狠手辣，入皇宮假扮太監(jiān)，逐步得到康熙的寵信；再入天地會(huì)，當(dāng)上了青木堂香主，從此黑白兩道均平步青云。韋小寶的故事結(jié)局圓滿，晚年過得很是滋潤(rùn)，攜七位大小老婆躲往云南，偏安一隅享清福了。

韋小寶這一人物設(shè)置，在文學(xué)技巧上是對(duì)近代中華文明的暗喻和反諷，講義氣、不擇手段、有奶便是娘……反而飛黃騰達(dá)，美女如云，令人艷羨。它反映了一種高度江湖化的社會(huì)倫理和價(jià)值結(jié)構(gòu)，只不過普通中國(guó)人渾然不覺，“潤(rùn)物細(xì)無聲”地嵌入了國(guó)人的集體無意識(shí)。韋小寶的故事揭示了近代秩序江湖化這一事實(shí)，江湖秩序顛覆了儒教體系，導(dǎo)致了一系列倫理價(jià)值觀念的顛倒，產(chǎn)生了“老實(shí)人吃虧”“壞人占便宜”的制度悖論。

《鹿鼎記》就是這樣一個(gè)故事，反諷“壞人如何飛黃騰達(dá)”。金庸精細(xì)地設(shè)計(jì)了一個(gè)人物，處處與儒家準(zhǔn)則對(duì)著干——“婊子養(yǎng)的”雜種，“有奶便是娘”的混混，一反“溫良恭儉讓”的心狠手辣，卻贏得了人生的成功。這一內(nèi)含辛辣的反諷，至今尚有詮釋的生命力。譬如單位里有人嫖妓被“掃黃”歸案，辦公室沸揚(yáng)之間，有同事不但不指責(zé)其下流無恥，反倒笑他笨蛋、不長(zhǎng)心眼兒，以顯示自己更無恥、更聰明，更“韋小寶”。某日，一位官員被“雙規(guī)”，譴責(zé)之聲倒不聞，嘲笑之聲不絕于耳：太笨了，還敢做局長(zhǎng)？

一部《鹿鼎記》，概括了明清以來價(jià)值觀的江湖本性：笑貧不笑娼，笑笨不笑腐；老實(shí)不如奸詐，勞動(dòng)不如混世。