公元1500～1800年人地矛盾總爆發(fā)

局部人滿(mǎn)為患肇始于明朝中葉，約公元1500年前后。當(dāng)時(shí)福建、安徽南部等地人均耕地跌至四畝以下，剩余人口開(kāi)始外流，離開(kāi)家族及宗法制度控制。這一趨勢(shì)，對(duì)于古典政治制度的破壞是致命的，它宣告：一部分人已進(jìn)入制度真空，蒸發(fā)了。隨著人口繼續(xù)增多，過(guò)剩人口和游民也越來(lái)越多，形勢(shì)愈益緊迫。儒教政治又茍延殘喘約三百年，至1800年清乾隆、嘉慶交際，清算終于來(lái)臨。此時(shí)，全國(guó)合計(jì)人均占有耕地資源已不足四畝底線(xiàn)。人均四畝的底線(xiàn)屬于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)承載力天限，是古代農(nóng)業(yè)無(wú)法逾越的技術(shù)極限。低于底線(xiàn)，人民就會(huì)大量餓死，政治制度隨之失去合法性。至此，從理論上說(shuō)，傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體系已不能自給自足，建立在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)之上的古典文明秩序已無(wú)法維持，結(jié)局唯有崩潰。崩潰的過(guò)程，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，直到國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。一部近代史，就是一部儒教崩潰史。

中國(guó)人習(xí)慣說(shuō)帝國(guó)主義靠“堅(jiān)船利炮”的強(qiáng)勢(shì)使西風(fēng)東漸，這只是問(wèn)題的一面。西方列強(qiáng)的侵入加重了中國(guó)的苦難，那只是外因。假如沒(méi)有西方文明到來(lái)，儒教政治也會(huì)自行坍塌，因?yàn)槿说匚C(jī)始終擺在那里，且愈演愈烈。體制外的太平天國(guó)和泛濫的幫會(huì)、教門(mén)都是縫隙，西方人的到來(lái)不過(guò)是雪上加霜，火上加油。俗語(yǔ)說(shuō)：蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋。一個(gè)是縫，一個(gè)是蒼蠅；中國(guó)社會(huì)內(nèi)部不出現(xiàn)人地危機(jī)和制度縫隙，西方蒼蠅便無(wú)機(jī)可乘。其實(shí)，西方列強(qiáng)早就對(duì)中國(guó)垂涎欲滴，從荷蘭、葡萄牙、西班牙至大不列顛英帝國(guó)，早已環(huán)伺幾個(gè)世紀(jì)，就等雞蛋出現(xiàn)裂縫。這裂縫，他們并不知道是什么，國(guó)人也不知道是什么。今天我們才知道，是儒教文明特有的人地危機(jī)。

按照人口增長(zhǎng)趨勢(shì)，19世紀(jì)后中國(guó)大地業(yè)已人滿(mǎn)為患，儒教制度根本無(wú)法管理，天限已經(jīng)來(lái)臨。清代學(xué)者汪士鐸于1855年在《乙丙日記》中痛苦地記載：

人多之害，山頂已殖黍稷，江中已有洲田，川中已辟老林，苗洞已開(kāi)深菁，猶不足養(yǎng)，天地之力窮矣。

汪士鐸道出了“裂縫”：到處都是莊稼，還不足以人民果腹，餓殍遍野。