在去牙根寺的途中，依吉書記告訴我們，牙根寺建于16世紀(jì)，至今有四百多年的歷史，寺廟的全稱為“巴爾牙根強(qiáng)巴林”，意為勇士山母寺慈氏。建筑這座寺廟的是索朗若登，他是為向亡母報(bào)恩而修建的，“牙”的本意即是母親的尊稱，“根”為“寺”的意思。

牙根寺收藏了大量經(jīng)書，最珍貴的便是用白銀和黃金汁抄寫的兩部《甘珠爾》大藏經(jīng)。這兩部經(jīng)書是木里十五任世襲大喇嘛甕布丁朵組織抄寫后供贈給牙根寺的。

四百多年過去了，當(dāng)我在牙根寺大經(jīng)堂看了那套古老的用白銀和黃金汁抄寫的《甘珠爾》大藏經(jīng)時，不禁感慨萬千。盡管不懂經(jīng)文，卻在寺廟喇嘛翻動經(jīng)書的剎那，感覺到一種從未有過的閱讀喜悅：那些有幾百年歷史的斑駁經(jīng)文猶如一串串神秘的符號，似乎出自某個通靈的老人之手，冥冥間就能讓見著它們的人感受到這個民族的遠(yuǎn)古氣息和信仰。那些古老的經(jīng)書，過目一遍，便鐫刻在我的靈魂深處。

走出牙根寺經(jīng)堂，看見一個喇嘛雙手捧著青稞向寺廟后面的院子走去。他那匆忙的背影引起了我強(qiáng)烈的好奇心，我獨(dú)自跟著他朝寺廟的后院走去。

在寺廟的后院里居然有一只充滿靈性的小鹿，它的眼睛明亮清澈，靜靜對視，會感覺內(nèi)心干干凈凈，沒有一絲的念。喇嘛說小鹿來自森林，某一天獨(dú)自走進(jìn)寺廟就再沒離開了。

喇嘛蹲在地上喂小鹿吃青稞，說小鹿的前世與寺廟一定有深厚的緣分。而我在小鹿的眼神里，感覺它來自神的世界，那樣清澈干凈的眼神與這個世界如此格格不入。

從牙根寺回到村莊，天已黑了，村長家火塘邊聚集了很多村民，原來是依吉書記召開了一次村民會議，說唐央鄉(xiāng)的村莊都是馬幫路，交通阻礙了村莊的發(fā)展，只有修路才能致富。

村民們陸續(xù)走后，我們圍著火塘繼續(xù)喝酥油茶。依吉書記說：“如果你下次再來雄鷹谷，路一定通了，行走不會那么艱難?！币兰獣洓]等我說話，嘆息了一聲又說，“不過你以后不會來了，至少不會為雄鷹谷而來?！?/p>

我疑惑地問：“為什么？”

依吉書記說：“你走進(jìn)雄鷹谷就知道答案了?！?/p>

我感到很震驚，無法理解依吉書記說的話，我問他：“你認(rèn)識忠塔嗎？”

依吉書記說：“認(rèn)識呀，他的父親是唐央鄉(xiāng)最后的一個土匪。我去過他的村莊開過會，會的主題還是修路?！?/p>

我說：“忠塔是雄鷹谷寨子里的寨主，他說雄鷹谷居住著成百上千只雄鷹，它們每天清晨迎著陽光起飛，去有天葬的地方完成生命輪回儀式，傍晚時分又飛回雄鷹谷，那些鷹就足以吸引我為雄鷹谷而去?！?/p>

依吉書記聽了，爽朗地笑起來，笑聲在夜空中飄蕩得很遠(yuǎn)，驚動了村莊中的狗，它們一聲接一聲叫起來，響成一片，成了依吉書記的笑聲伴奏。

后來依吉書記喝干了碗中的酥油茶，站起身對我說：“休息吧，明天還要趕路。”

我說：“可你為什么要那樣說呢？”

依吉書記說：“你到了雄鷹谷，自然會明白。希望走進(jìn)雄鷹谷的人一定是與佛有緣的人，鷹會引領(lǐng)你走進(jìn)離佛最近的天堂。”

依吉書記說完，轉(zhuǎn)身離開了火塘。我望著火塘的火百思不得其解，對即將去的雄鷹谷滋生了一份莫名的神圣感，那個地方似乎有著遠(yuǎn)比是鷹居住的地方更深厚的內(nèi)涵，或許只有走進(jìn)去的人才能悟到吧。

這個夜晚，望著窗外星空，我不禁想到你是否被雄鷹谷的鷹引領(lǐng)到了離佛最近的天堂……