走向利加咀的山路要舒適得多。樹林中，腳下的小路鋪滿柔軟的小草，隨時都能看到一簇簇五顏六色的野花。走了近兩個小時，到達一個較平緩的山坡，站在坡頂，便能看見山坳中的利加咀村莊了。村莊被一片綠色包裹，柔和的陽光正好沐浴著整個山坳，這個深山里的古老母系部落充溢著柔情。

我和大洋是跑著下坡的，直跑到那條從村中流淌出來的小溪前才停下腳步。小溪的水流很平緩，一盤被廢棄的布滿青苔的磨靜立在小溪中，成了鳥兒們嬉戲玩耍的天堂。鳥兒們被我的腳步聲驚醒，瞬間全部飛進綠色的田野。

從小溪逆流而上，兩邊的田園風光美不勝收，一塊塊用柵欄圍好的田地里種著青稞、包谷和洋芋。正是青稞花開時節(jié)，綠色枝干上滿是紫色的小花，與成片的綠色枝干一起構(gòu)成了一幅生機勃勃的風景畫。

穿過那片農(nóng)田，有三座嘛呢堆立在村口，兩邊各有一條路，不知道通向村莊的是哪一條。這時太陽躲進云層，天空飄起了小雨，縹緲的雨霧讓這個綠意盎然的村莊多了一份嫵媚。

一位老阿媽沿著一條小路走來，到了嘛呢堆旁便圍繞它轉(zhuǎn)著。利加咀村莊的嘛呢堆與其他藏族地區(qū)是有區(qū)別的，本地人稱嘛呢堆為“祭路包”。祭路包一般設(shè)在分界的山梁埡口和村口，是用卵石壘成圓錐形，頂端插有一根箭一樣的木樁，木樁尖端系著一塊寫有喇嘛經(jīng)咒的白幡。

祭路包意為祭天、祭地、祭山石等。母系村莊的人認為，天神是人類之父，地神是人類之母，高山是神靈的居所，也是本族和村莊的保護神，所以特別崇敬。祭路包又分為公祭和隨祭，凡是經(jīng)過祭路包的人，圍繞石堆轉(zhuǎn)三圈，撿一塊石頭壘上，并插一根松枝或杜鵑枝，這叫隨祭；每年的3月為公祭，各地人均在自己分界的祭路包處祭祀，用酒、牲血祭，并燒松枝、杜鵑枝。

那位老阿媽隨祭路包后，樂呵呵地沖著我們笑。她只會簡單幾句漢語，為我指了進村的路后便微笑著與我分手了。我朝村里走去，或許因為自己是女人，走進古老的母系部落，心情竟有些莫名的激動。

小雨說來就來，說走就走，柔和的陽光重新回到了山坳。十多分鐘后，便到了茂密樹木掩映中的村莊，這里大約有三十戶人家，獨自成院的每戶房屋四周全是柵欄圍成的菜地。

這里十分寧靜，祥和，村民們非常友好。無論在院落門口還是在菜地里勞作，看見我都會熱情打招呼，或邀請我進屋坐坐。這里沒有飯店，更沒有旅店，我只能隨意走進一戶村民家投宿。蹊蹺的是，我和大洋在村里的一棵老樹下，又遇見了那位剛才在村口指路的善良老阿媽。她樂呵呵的笑容深深地吸引了我，我們隨她走進了老樹掩映中的院落。院里有兩位年老的舅舅守著火塘，他們年輕的時候當過馬腳子，到過很多地方，會說一些漢話。最年長的舅舅告訴我，他們是帕布家，也是這個村里人口最多的一家，很多年輕人都外出了，只剩下十三人。

老阿媽是帕布家的女主人，當?shù)厝朔Q為“布達”。布達由家庭中威望最高的女性擔任，掌管著家庭財產(chǎn)，并負責安排家里大小事。每個清晨，布達最先起床，首先點燃火塘上放的清油神燈，再點燃柏香做佛事，隨后依次到經(jīng)堂和正房火塘前的神龕前燒香，在敬水碗中換上干凈的水，最后在院落中用松葉燒一堆火。布達將這些儀式做完后，全家成員才起床，按照布達的安排開始一天的生產(chǎn)生活。這里除了一些較大的節(jié)日是全家同桌共餐外，平常的一日三餐，進餐前都要先燒香祭灶神，再由布達進行分餐，吃肉時一般要給老人、小孩和體弱者多分一些。