重新選擇，并不用全部推倒重來

但是按照發(fā)展心理學家的觀點來看，我們的人生是由我們自己建構(gòu)起來的，在這建構(gòu)的過程中，我們會像一個科學家一樣，一開始給“自我”提出某種假定，然后基于這個假定做出某種選擇，選擇之后我們又為這個選擇投注心血，隨后我們可能會發(fā)現(xiàn)這個選擇是正確的，也可能發(fā)現(xiàn)事情并非像我們預(yù)想的那樣發(fā)展，于是我們就會校正原先的假設(shè)，重新作出選擇。這個校正假設(shè)、重新選擇的過程被稱為“建設(shè)性的改變”。通過一次又一次的建設(shè)性的改變，我們搭建起我們獨特的人生。

所以“自我”并不是凝固的，它雖然有穩(wěn)定的成分，但也可以不斷地拓展，在未來發(fā)展出很多新的特性，“現(xiàn)在的我”不過是無數(shù)個“可能的我”中的一個樣本。所以我們大可以去接受這樣一個事實：有時候我們會選錯，甚至為這個錯誤付出太多，但是沒有關(guān)系，我們?nèi)匀豢梢灾匦伦鞒鲞x擇，因為這才是人生的常態(tài)。

并且，重新作出選擇并不一定意味著全部推倒重來，曾經(jīng)的想法、選擇、努力一定會在我們的人生中留下深刻的印記。我們沒有必要去抹殺這種印記，而是應(yīng)該在過去、現(xiàn)在和未來之間建立某種關(guān)聯(lián)，不是把“過去的我”全部拋開，而是讓它在修剪之后重新生發(fā)出新枝。

比如在蘇克的人生經(jīng)歷中，雖然她做出了非常大的人生改變，但這種改變并沒有讓她的“自我”形成斷裂，而是保持一種延續(xù)和發(fā)展。比如她對芭蕾舞的熱愛就不曾停止。當她被父母強行停止芭蕾舞學習時痛苦萬分，無法安心上課，常以讀詩度日，書包里一直放著一本葉芝詩集，這促使她后來在耶魯和牛津研讀文學；在成為哈佛教授后，她還經(jīng)常觀賞芭蕾舞演出，看得熱淚盈眶，她還在哈佛法學院創(chuàng)造性地開設(shè)了一門課程叫《表演藝術(shù)和法律》，邀請她喜歡的一位芭蕾舞明星共同執(zhí)教這門課程。

又如她發(fā)現(xiàn)“寫作”這件事讓她串聯(lián)起了文學和法學。當她放棄文學研究生涯而轉(zhuǎn)投法學時，她發(fā)現(xiàn)她之前的文學素養(yǎng)和文學研究的積淀對她的法學研究大有裨益。她說自己以前對文學的熱愛為學習法學做了很好的準備工作，讓她“能夠欣賞并享受法律復(fù)雜的文本和形式，以及法律語言的形式性和強制性”，對文學的長期學習使她“精通于閱讀和詮釋文本”。

蘇克的故事是由兩個主題交錯纏繞的，一個主題是轉(zhuǎn)折和變化，另一個主題是繼承和堅持。一方面她做出了常人難以想象的人生跳躍，另一方面她的內(nèi)心又長久堅持了一些重要的東西。并且這兩者在她心中并不沖突，它們交疊在一起反而使得她的形象更加豐滿和真實。如果借用職業(yè)生涯規(guī)劃中的理論，我們可以說，蘇克人生經(jīng)歷的突然轉(zhuǎn)折（中斷芭蕾舞學習、從文學轉(zhuǎn)向法學）是一種“外職業(yè)生涯”的變化，而她對芭蕾舞持續(xù)至今的熱愛、在文學素養(yǎng)上的長期積累可稱為她“內(nèi)職業(yè)生涯”的繼承。

內(nèi)職業(yè)生涯指的是一個人內(nèi)在的興趣、稟賦、動機和能力，一般來說它是連續(xù)發(fā)展著的，綿延在人的一生之中。而外職業(yè)生涯包括人的職位、社會角色等，往往會受外部機遇、生存境遇和其他環(huán)境因素的影響，所以更容易發(fā)生變化和轉(zhuǎn)折。人的許多選擇往往是在外職業(yè)生涯層面發(fā)生的，當我們準備做出這類選擇時，可能會因為害怕選錯而患得患失，卻沒有意識到，不管你做了哪個選擇，你的某些東西永遠不會改變，而最終帶著你走向目的地的，可能并不是某一個選擇，而是那些你不會改變的東西。

人生就是持續(xù)反復(fù)的構(gòu)造，它既是不斷延續(xù)的，也是不斷變化著的，就像一個故事，有沖突、有轉(zhuǎn)折、有高潮，也有預(yù)埋在暗處的種種伏筆，在某一個時間節(jié)點發(fā)揮奇效。所以，當我們再次面對一項重大的人生選擇時，不妨先試著為自己設(shè)計一個有關(guān)“人生”的故事，就像你今天看到的蘇克的故事一樣，你必須得弄明白在這個故事里你是如何成長、變化和堅持的，然后你才可以做出一個盡可能好的面向未來的選擇。