一個生肺病的人在路上偶然吐了一口痰。那口痰被太陽曬干了，化為微塵，被風吹起空中，東西飄散，漸吹漸遠，至于無窮時間，至于無窮空間。偶然一部分的病菌被體弱的人呼吸進去，便發(fā)生肺病，由他一身傳染一家，更由一家傳染無數(shù)人家。如此輾轉(zhuǎn)傳染，至于無窮空間，至于無窮時間。然而那先前吐痰的人的骨頭早已腐爛了，他又如何知道他所種的惡果呢？

一千五六百年前有一個人叫范縝說了幾句話道：“神之于形，猶利之于刀；未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在？”這幾句話在當時受了無數(shù)人的攻擊。到了宋朝有個司馬光把這幾句話記在他的《資治通鑒》里。一千五六百年之后，有一個十一歲的小孩子，——就是我，——看《通鑒》到這幾句話，心里受了一大感動，后來便影響了他半生的思想行事。然而那說話的范縝早已死了一千五百年了！

二千六七百年前，在印度地方有一個窮人病死了，沒人收尸，尸首暴露在路上，已腐爛了。那邊來了一輛車，車上坐著一個王太子，看見了這個腐爛發(fā)臭的死人，心中起了一念；由這一念，輾轉(zhuǎn)發(fā)生無數(shù)念。后來那位王太子把王位也拋了，富貴也拋了，父母妻子也拋了，獨自去尋思一個解脫生老病死的方法。后來這位王子便成了一個教主，創(chuàng)了一種哲學的宗教，感化了無數(shù)人。他的影響勢力至今還在；將來即使他的宗教全滅了，他的影響勢力終久還存在，以至于無窮。這可是那腐爛發(fā)臭的路斃所曾夢想到的嗎？

以上不過是略舉幾件事，說明上文說的“社會的不朽”，“大我的不朽”。這種不朽論，總而言之，只是說個人的一切功德罪惡，一切言語行事，無論大小好壞，一一都留下一些影響在那個“大我”之中。一一都與這永遠不朽的“大我”一同永遠不朽。

上文我批評那“三不朽論”的三層缺點：（1） 只限于極少數(shù)的人，（2）沒有消極的裁制，（3）所說“功，德，言”的范圍太含糊了。如今所說“社會的不朽”，其實只是把那“三不朽論”的范圍更推廣了。既然不論事業(yè)功德的大小，一切都可不朽，那第一第三兩層短處都沒有了。冠絕古今的道德功業(yè)固可以不朽，那極平常的“庸言庸行”，油鹽柴米的瑣屑，愚夫愚婦的細事，一言一笑的微細，也都永遠不朽。那發(fā)現(xiàn)美洲的哥倫布固可以不朽，那些和他同行的水手，火頭，造船的工人，造羅盤器械的工人，供給他糧食衣服銀錢的人，他所讀的書的著作家，生他的父母，生他父母的父母祖宗，以及生育訓練那些工人商人的父母祖宗，以及他以前和同時的社會，……都永遠不朽。社會是有機的組織，那英雄偉人可以不朽，那挑水的，燒飯的，甚至于浴堂里替你擦背的；甚至于每天替你家掏糞倒馬桶的，也都永遠不朽。至于那第二層缺點，也可免去。如今說立德不朽，行惡也不朽；立功不朽，犯罪也不朽；“流芳百世”不朽，“遺臭萬年”也不朽；功德蓋世固是不朽的善因，吐一口痰也有不朽的惡果。我的朋友李守常先生說得好：“稍一失腳，必致遺留層層罪惡種子于未來無量的人，——即未來無量的我，——永不能消除，永不能懺悔?！边@就是消極的裁制了。