今天我們正在經(jīng)歷著一場(chǎng)信息技術(shù)革命，電腦、Internet、通信技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)的發(fā)展對(duì)人們的工作和生活產(chǎn)生了巨大的影響，這也一定會(huì)對(duì)建筑產(chǎn)生巨大的影響。中國(guó)正處在歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的建筑發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這是百年不遇的一次建筑的機(jī)會(huì)。有人把這次大變革稱為新經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、信息時(shí)代，無(wú)論怎樣稱呼它，它將帶給我們的是更加自由和民主的社會(huì)生活。

封建社會(huì)所產(chǎn)生的建筑一定是體現(xiàn)封建皇權(quán)的建筑，從皇上居住的皇宮到神的寺院都是等級(jí)森嚴(yán)的集權(quán)建筑。在封建社會(huì)，人們要有天子，有了天子心里才踏實(shí)，社會(huì)需要集權(quán)，人們也需要集權(quán)，集權(quán)的建筑就誕生了。看看我們的故宮，那么多圍墻、臺(tái)階，人們要見(jiàn)到皇帝是一件非常復(fù)雜和遙遠(yuǎn)的事情?；实邸⒂H王、公爵、伯爵，每一個(gè)等級(jí)就是一段距離，一個(gè)圍墻。封建時(shí)代的建筑，最明顯的就是圍墻太多了，形成一種相互隔離的狀況。在工業(yè)文明的時(shí)代，整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)呈完整的金字塔結(jié)構(gòu)，工人要聽(tīng)班長(zhǎng)的指揮，班長(zhǎng)要聽(tīng)廠長(zhǎng)的指揮，嚴(yán)格的管理和紀(jì)律產(chǎn)生了工業(yè)文明前所未有的效率，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。這種模式反映在建筑上也一定是集權(quán)的建筑，比起封建的建筑，只是應(yīng)用了更多的鋼筋水泥，更具有標(biāo)志性和更夸張。攀比建筑的高度已經(jīng)成為攀比城市財(cái)富的同義詞。但美國(guó)發(fā)生的“9·11”事件，給了人們一些新的思考，這樣的建筑符合我們的時(shí)代嗎？這樣的建筑安全嗎？這樣的建筑有效率嗎？

作為一個(gè)開(kāi)發(fā)商，我一直在思考著修建符合這個(gè)時(shí)代的建筑。山本理顯先生設(shè)計(jì)的建外SOHO建成后，再看看這組建筑，我得到很大的啟發(fā)。建外SOHO沒(méi)有裝腔作勢(shì)的建筑符號(hào)，沒(méi)有象征財(cái)富和權(quán)力的標(biāo)志，甚至都沒(méi)有廣場(chǎng)，沒(méi)有圍墻。所有的建筑單元都是平等的，住在建外SOHO里的所有人都是主人，都是平等的。山本理顯認(rèn)為符合中國(guó)人行為尺度的最小建筑空間是3米×3米×3米的小立方體，這就是構(gòu)成建筑和城市的細(xì)胞，讓這些細(xì)胞自由地成長(zhǎng)，就構(gòu)成了建筑、街道，融入城市成為城市有機(jī)體的一部分。建外SOHO在設(shè)計(jì)和建設(shè)過(guò)程中，以民主建筑為出發(fā)點(diǎn)，給未來(lái)的使用者足夠的靈活性和各種可能性，不去限制人們的生活方式和工作方式，而是提供一個(gè)盡可能大的平臺(tái)，讓大家自由地發(fā)揮。

從歷史上看，任何一種想把人們統(tǒng)一在一種生活方式下的想法，最后的結(jié)果，都是人類的一場(chǎng)災(zāi)難。建筑作為人類生活空間里體積最大的人造物，通常都被統(tǒng)治階層用作表達(dá)自己觀點(diǎn)、張揚(yáng)自己權(quán)勢(shì)的媒介，無(wú)疑都有各種象征意味的裝飾。我非常贊賞山本理顯的去“意義”化的“貧困”思想，做減法，不停地做減法，一直減到不能再減，那最后的必須保留的東西往往是人們最為需要的東西。在西方后現(xiàn)代主義中有一種極少主義美學(xué)思想，主旨就是減去一切不必要的偽飾，直達(dá)本質(zhì)。建筑的本質(zhì)就是容納，它應(yīng)該潔凈如一個(gè)玻璃瓶，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，這種潔凈的空間，沒(méi)有繁雜信息的空間，能給他真正的寧?kù)o。