在對企業(yè)的管理中，我比較推崇無為而治。最早我在老子《道德經(jīng)》里看到無為而治的觀念，但并沒有切身體會。有一次坐飛機(jī)趕到香港，按會議的時間安排我必須要在西安中轉(zhuǎn)。在西安停留的4個小時里，我去參觀了漢代的陵墓。我已經(jīng)記不清楚這個陵寢皇帝的名字了，只記得第一個皇帝第二個皇帝的陪葬品都是一些粗糙的瓦罐什么的，一大片堆在那里。而在漢朝初年文帝、景帝的時期，也就是漢朝的“文景之治”時期，他們實施了無為而治的管理，這時候漢朝就非常強(qiáng)大了。這一時期皇帝陵寢里面的陪葬品就非常好了，很明顯地顯示那是一個富庶的時期。“文景之治”是非常典型的無為而治，我面對那片漢陵，真切地感受到無為而治的力量，受到的震撼比看史書要大得多。

“文革”期間，人們的思想、行為被管得很緊，人們就喪失了活力，經(jīng)濟(jì)也上不去。改革開放后，行政干涉減少，給大家更大的空間，讓人們自主奮斗。在追求幸福的動機(jī)下，人們會自行尋找合適的方法，自行管理自己。所以改革開放以后，條條框框少了，人們有活力了，也變富裕了。

我還慢慢發(fā)現(xiàn)，無為而治實際上就是把管理者變成一個空心的竹子，一個甘愿放棄自我的人。首先他相信世道人心，人不會輕易為惡，引發(fā)敵對。相信人們只要在生活，以追求幸福為出發(fā)點(diǎn)地生活著，都會是善意的。無為而治者對于表現(xiàn)自己的權(quán)力沒有什么興趣，因為他明白，權(quán)力是在關(guān)鍵時候用的，出現(xiàn)問題的時候用的。在平常，人們自然地生活，而生活本身會自動創(chuàng)造和管理，這是存在于我們每一個個人周圍的更為強(qiáng)大的力量和智慧。我們好像水上的小舟，依托流水的力量前行。我們要尊重它，感應(yīng)到它，順應(yīng)著它。如果你以為你有一點(diǎn)權(quán)力，就可以無所顧忌地搞亂生活，是一定會受到懲罰的。

順應(yīng)生活的力量，是無為而治者的行事依據(jù)，是一個偉大的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，在歷史上也創(chuàng)造了輝煌。許多年來，我就慢慢把這種思想轉(zhuǎn)化成我的思想，發(fā)揮到公司里去了。