在我們的生活和工作中，常常會出現(xiàn)一些矛盾，大家有很多不一樣的看法，如果處理不好，最后就有可能變成爭吵、沖突，甚至戰(zhàn)爭。這種不和諧的畫面在辦公室中有，在家庭中有，在電視畫面中有，在網(wǎng)絡中有，在高雅的學術(shù)研討會上也有……出現(xiàn)這些沖突，常常是因為爭執(zhí)雙方都堅持“我正確，別人錯誤”的基本原則，都認為自己是在追求真理，以真理的擁有者和捍衛(wèi)者自居。

不同宗教信仰的沖突是其中歷時最久、影響最深刻的沖突。這種沖突很具有代表性——大家都認為自己掌握了真理，都相信自己信的上帝才是真的上帝，別人信的上帝是假的。于是煽動和組織同一信仰者，去討伐別的信仰者，也就有了諸如“十字軍東征”這樣持久、影響深遠的戰(zhàn)爭。印度圣雄甘地曾說過一句名言：“懲罰是上帝的事！”任何人都不可能代替上帝，上帝也沒給任何人這樣的授權(quán)。當我們翻看各種宗教信仰的經(jīng)文時，上帝的先知、人類的教育者，如基督、佛陀、老子、穆罕默德等無一不是在啟示、倡導和平，天下一家，人和人要相愛等等。

其實在我們生活中、工作中也常常出現(xiàn)這樣的畫面。我們總會聽到諸如“我的……”、“我的主意”、“我的思想”等等這些字眼，甚至誓死捍衛(wèi)這些“我的……”，不允許別人對此發(fā)表任何不同意見。先知們說的“大同世界，天下一家”不是指物質(zhì)世界，而是在物質(zhì)世界中每個人的軀體都是獨立的，我們的精神世界是相通的、融為一體的，你中有我，我中有你，因為精神是無法分割的。明白了這個道理，在我們的工作和生活中，就會少一些“我的”、“你必須”等等這些缺乏磋商精神的語言。

磋商可以消除隔閡與爭斗，唯有磋商能帶給人類幸福的未來。幾乎所有照顧到大多數(shù)人類幸福的公約，都是磋商的結(jié)果；所有成為全人類共識的真理，具有普世價值的真理，也都是磋商的結(jié)果。參與磋商的人越多，所達成的公約越具有普世價值。處在相同時代的人們，可以面對面地磋商，達成人人受益的條約；而處在不同時代的人們，也可以通過精神完成磋商。比如此時我在閱讀《論語》，就在與孔子磋商。一個民族的優(yōu)秀文化在傳承中發(fā)展，就是后一輩人與前一輩人磋商的結(jié)果。

現(xiàn)在你閱讀我的這本書，我希望也是一次為了找到真理所進行的美好磋商。