由此又聯(lián)想到我接受過(guò)的一次采訪，是上海一家報(bào)紙和上海電視臺(tái)的采訪。他們的話題是上海和北京的區(qū)別，上海人和北京人的區(qū)別。我說(shuō)，實(shí)際上這種區(qū)別是很小的，不要夸大這種區(qū)別，不同的上海人之間的區(qū)別甚至比上海人和北京人之間的區(qū)別還要大得多。我還列舉了一系列理由和事實(shí)來(lái)說(shuō)明我的觀點(diǎn)。我看他們都大失所望，覺(jué)得我是文不對(duì)題，與他們預(yù)想的題目和內(nèi)容相差很遠(yuǎn)。事實(shí)上，我們?nèi)祟愂窍嗤ǖ模恍院驼w性是我們最大的特點(diǎn)，一定要消除各種偏見(jiàn)，種族的、膚色的、教義的、國(guó)家的和物質(zhì)文明程度的偏見(jiàn)。

從根本上想，其實(shí)上述這些偏見(jiàn)，哪一個(gè)是我們生而具有的呢？都是后天各種原因造成的。我們出生、長(zhǎng)大在某個(gè)區(qū)域，區(qū)域文化里面，有一些不好的引導(dǎo)。例如，做一個(gè)“驕傲的四川人”，做一個(gè)“驕傲的廣東人”，等等，為什么要驕傲呢？還有曾經(jīng)流行的“我們亞洲，山是高昂的頭”，為什么要強(qiáng)調(diào)自己的山是高昂的呢？難道別人的山是低著頭的嗎？這些荒謬的自我意識(shí)，更因以為肩負(fù)某種“文化根據(jù)”、某種“民族精神”而咄咄逼人。這些荒謬的偏見(jiàn)被一些人想當(dāng)然地當(dāng)成自己的真知灼見(jiàn)，有一個(gè)原因是他們被社會(huì)流行的東西鼓勵(lì)著。

有一個(gè)詞叫“PK”。最初我看到“PK”這個(gè)詞的時(shí)候不理解它是什么意思，還以為“P”就是和平（Peace）的意思。但別人告訴我，“PK”是電子游戲中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)叫“對(duì)決”，與和平的意思截然相反。電視臺(tái)設(shè)定PK的氣氛一定是爭(zhēng)吵，毫不妥協(xié)，只要誰(shuí)的觀點(diǎn)極端，誰(shuí)的語(yǔ)言有暴力性，誰(shuí)就會(huì)得到更多的選票，得到更多的支持。媒體也跟著掀起一場(chǎng)又一場(chǎng)的PK，不同觀點(diǎn)的交鋒，對(duì)各種問(wèn)題的討論統(tǒng)統(tǒng)叫做PK，好像能把真理PK出來(lái)。其實(shí)PK的場(chǎng)景和氛圍，就是激發(fā)斗爭(zhēng)，各方都想著在PK中取勝，想方設(shè)法批倒對(duì)方，我想，這樣的討論其實(shí)已經(jīng)違背了磋商的原則。此偏見(jiàn)PK彼偏見(jiàn)，最后成為沒(méi)有意義的失敗的“對(duì)話”。

PK鼓勵(lì)好斗，并把展示偏見(jiàn)當(dāng)做娛樂(lè)，仔細(xì)想想，淵源很深。歷史學(xué)家的研究證明，順著時(shí)間倒數(shù)，越往后，人類的社會(huì)單元就越小，越分散，從國(guó)家聯(lián)盟、大國(guó)家、小國(guó)家一直到最小最分散的部落。社會(huì)單元最小的時(shí)候，對(duì)其他人的偏見(jiàn)最深，爭(zhēng)斗最多，人們也就最渴望勇武。好斗與勇武，相當(dāng)古老了?，F(xiàn)在大家盼望已久的和平時(shí)代來(lái)臨之后，廣泛的磋商也已在各區(qū)域、各民族中展開(kāi)。我們應(yīng)該立足于實(shí)現(xiàn)永久和平的愿望，更為深入細(xì)致地消除各種偏見(jiàn)。偏見(jiàn)，哪怕是最微小的，也可能是會(huì)毀壞玻璃的裂縫。我們手持和平的玻璃器皿，要小心啊。