說(shuō)干就干，楊善洲身先士卒，帶頭住進(jìn)大亮山，一住就是8年。沒(méi)有錢(qián)蓋房子，他就想法自己修建，花7000多元錢(qián)蓋油毛氈房40多間；沒(méi)有錢(qián)購(gòu)買(mǎi)農(nóng)具，就地取材自己動(dòng)手，辦公桌、板凳、床鋪都是自己動(dòng)手做。

1999年11月，楊善洲手提砍刀給樹(shù)修枝時(shí)，不幸踩著青苔滑倒，造成左腿粉碎性骨折，但半年后他又拄著拐杖執(zhí)意爬上了大亮山……楊善洲曾說(shuō)：“我種樹(shù)10年，把大亮山種滿了。我問(wèn)自己，是不是可以松口氣了？還有妻子和女兒們，她們都要我下山，她們怕我年過(guò)70歲了，死在大亮山上。但我還是覺(jué)得自己要堅(jiān)持，還不到我離開(kāi)的時(shí)候。”

2009年4月，楊善洲將活立木蓄積量?jī)r(jià)值超過(guò)3億元的大亮山林場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理權(quán)無(wú)償移交給國(guó)家。5個(gè)月后，保山地區(qū)遭遇了百年不遇的特大干旱，大旱一直持續(xù)到了第二年5月。由于大亮山的植被非常好，涵養(yǎng)的水源多，水量充裕，周邊群眾的生產(chǎn)生活用水在干旱期間仍然充足，甚至相鄰地區(qū)的群眾都到大亮山取水。

楊善洲對(duì)大自然的敬畏，終于贏來(lái)了造福鄉(xiāng)里、澤被后世的回報(bào)。

延伸思考

一、楊善洲廉潔得如此“不近人情”，與某些貪官毫無(wú)人性的貪婪形成了鮮明對(duì)比。在官場(chǎng)中，這兩種狀態(tài)是否都太極端？現(xiàn)代社會(huì)，是否需要在保持廉潔的本質(zhì)之下，相應(yīng)提高官員的物質(zhì)條件？

明朝官員的俸祿最低，對(duì)待貪官的刑罰最殘酷，但明朝依然是歷史上官員最腐敗的王朝?？梢?jiàn)，一味依靠嚴(yán)刑峻法并不能根治貪腐，而適當(dāng)提高官員的待遇也有其合理性。但高薪只是一種“養(yǎng)廉”手段，且只有在貪腐帶來(lái)的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于廉潔的情況下才有效。在任何國(guó)家，真正的廉政，都需要靠完善的法律和對(duì)權(quán)力充分的監(jiān)督才能實(shí)現(xiàn)。

二、如何防止“敬畏”變成“偽敬畏”？

山西省靈石縣縣委書(shū)記楊洪將石膏山改名為“仕高山”，寓意“凡到仕高山者，無(wú)官者可以入仕，居位者可以升遷”。然而，改名后的“仕高山”并沒(méi)有保佑他官運(yùn)亨通。在改名一個(gè)多月后，這位縣委書(shū)記就因?yàn)楦瘮?wèn)題被檢察機(jī)關(guān)查辦了。

迷信風(fēng)水、命數(shù)，敬畏神靈、“大師”，視百姓、職責(zé)如無(wú)物，是一種“偽敬畏”，是愚蠢的迷信。只有“想民疾苦以自?xún)€，想民怨憂以自律，想民喜樂(lè)以自勵(lì)。不使小節(jié)致民怨，不使放縱抬民憤”，以堅(jiān)定的信仰為黨分憂、為民解愁，才是真正的敬畏。

職責(zé)是西點(diǎn)軍校的靈魂！毫無(wú)疑問(wèn)，在職責(zé)面前沒(méi)有任何借口。

擁有夢(mèng)想，才能擁有持續(xù)不衰的動(dòng)力。

“有兩種東西，我們?cè)绞菚r(shí)常反復(fù)地思索，越是在心中灌注了永遠(yuǎn)新鮮和不斷增長(zhǎng)的贊嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法律。”

到底是什么讓我們趨于平庸？是借口！借口讓我們每天碌碌無(wú)為。

虛榮的人注視自己的名字，偉大的人則注視自己的事業(yè)以及自己的國(guó)家。的確，對(duì)自己職責(zé)的尊重和敬畏，可以提升我們的人格，這是一種做人的真、待人的善和處世的美。

因?yàn)檫@世界并不缺乏有能力的人，但既有能力又忠誠(chéng)的人卻很少、很珍貴，前途很光明。

永遠(yuǎn)把利益擺在第一位的組織很難走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。相反，那些肩負(fù)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的使命感的個(gè)人和組織，總是能夠獲得尊重，并且持續(xù)成長(zhǎng)。

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