我在水邊選中的村民導(dǎo)游很不專業(yè)，英文講得讓我聽不太懂，但在法語環(huán)境下已經(jīng)算是極品了。他一邊帶著我們在村子小道上繞彎，一邊給我們解釋著他所知道的巫毒教的起源和歷史，以及這一切與這個村子的聯(lián)系。

進入這個充滿神秘感的村子，我一直帶著一種莫名的敬畏和神秘，卻沒有看到不一樣的景致，直到我途經(jīng)一個用水泥堆砌起來的大墩子，上面鋪了一只帶毛的死公雞，它耷拉著腦袋，身上插滿了像筷子一樣的小木棒——這場景讓我毛骨悚然，渾身無力。導(dǎo)游介紹說，這就是伏都教的祭壇，除了活雞，還會選用鴿子和蟾蜍作為祭品的。之后，我一路又經(jīng)過很多巫毒神廟，每座神廟都供奉著不同的巫毒神仙，他們有著不同的法力。導(dǎo)游用當(dāng)?shù)卣Z言說了一堆我聽不懂的名字。

這個村里的人都是伏都教信奉者，雖然我對伏都教不甚了解，但毫無疑問，任何宗教都使得人們在精神上與神靈能夠緊密結(jié)合在一起，有時候能彰顯出不可思議的神奇力量抑或幸福感。此地的神秘氛圍，也激發(fā)了我對信仰和宗教的思考。

村里還有不少村民自己開發(fā)的巫毒術(shù)祭祀用品店，基本以巫毒神樹的木質(zhì)品為主，做工傳統(tǒng)粗糙，還有不少巫毒娃娃，但造型基本由獸骨或稻草編制而成，也有木質(zhì)的，但個個面目猙獰，與我之前所見的那些流行在市面上的巫毒娃娃完全不同， 那些彩色蠟線制作的巫毒娃娃與我眼前的巫毒娃娃一點兒相似度都沒有。直到現(xiàn)在我才知道這才是真正的原版巫毒娃娃，這時，我想起之前我在泰國買的那些巫毒娃娃，怪不得放了那么久都不起任何作用，那些根本就是掛在包袋上的裝飾物罷了。

關(guān)于非洲巫毒娃娃的傳說也有很多，據(jù)說它們源自巴西獵頭族的祭祀用品，當(dāng)有陌生人或者不懷善意的人闖入他們的領(lǐng)地就會被活生生地割頭顱，然后放在祭臺上，由巫師念咒語、作法將被殺之人的靈魂囚禁在他的頭顱里，用縮頭術(shù)把頭顱縮小成有胳膊有腿的娃娃，這就是巫毒娃娃。而被囚禁在巫毒娃娃身體里的靈魂因為沒有生命的祭奠就會跑到地獄里去，因此要每隔一段時間用一個人來祭囚有靈魂的巫毒娃娃。巫毒娃娃不僅是巫師詛咒而且還是邪惡的化身，相傳巫毒娃娃可以把心存邪惡的人帶到地獄，而自己的靈魂將在身體里復(fù)活，等待下一個獵物。

據(jù)導(dǎo)游說，傳統(tǒng)巫毒術(shù)有一種是施法者將紅繩緊緊纏繞人偶，一邊重復(fù)喊出咒語，一邊用針或釘刺入人偶的肝臟部位。當(dāng)我得知這些信息的時候，覺得這比我所看到的景象更讓我毛骨悚然。我想，還是忘掉這些詛咒，忘掉不可饒恕的一切吧。我心中仍舊有過往留下的傷痛，但我已不再需要用回擊的方式去回饋那一切，我相信，我會錯過，但終會再度遇見。

這次慕名前往的揭秘巫毒娃娃之行，讓我在嫉恨面前，最終選擇了放手，繼續(xù)相信愛。