但這是一種有限的身體主權(quán)。以機械的、近乎無意識的肢體擺動，把自己變成一架機械裝置，來不斷地消磨意志，使自我化為空無，把健康托付給一種神秘的力量。這種消極的身體態(tài)度，透露出那個時代的個體勉為其難的身體自救和對生命的渺小的希望。

差不多同時，民間還出現(xiàn)了一系列其他形式的身體自我救助，如“鹵堿療法”、“白開水療法”、“紅茶菌療法”等，其中“雞血療法”是最為有趣，甚至近乎荒誕的一種。“雞血療法”同樣也是民間秘傳的一種療法，稱通過肌肉注射公雞的血，可以提高身體免疫力、抗癌和延年益壽。當官方媒體大肆宣傳草藥治好癌癥、針灸治好聾啞等醫(yī)學奇跡的時候,“雞血療法”也趁機悄悄地露出了其若隱若現(xiàn)的怪異面容。這一療法的奇妙之處在于，它把中國傳統(tǒng)醫(yī)學和現(xiàn)代臨床醫(yī)學這兩種完全不同的身體觀念混雜在一起，恰恰也呼應(yīng)了那個年代盛行的“中西醫(yī)結(jié)合”理論，只不過它是一種來自民間的似是而非的呼應(yīng)。以自然物——雞血，借助現(xiàn)代臨床醫(yī)學手段——注射，來完成一種治療，用巫術(shù)彌補科學的不足，同時也是用科學來賦予巫術(shù)以合法性。醫(yī)療機構(gòu)似乎也默認了這種半科學半巫術(shù)的方式。不過“制劑”由病人自己提供。于是，醫(yī)院里出現(xiàn)了這樣一種奇觀：求醫(yī)者拎著一只大公雞，來到醫(yī)院，由醫(yī)生處方后，到注射室抽雞血注射。使用過的公雞則作為難得的蛋白質(zhì)，留給醫(yī)生和護士分享。

無論是自主的甩手運動還是借助于公雞的力量，都透露出公眾對身體的自我支配的愿望。這是一種與外部的意識形態(tài)革命相分離的內(nèi)在的身體自制和自我療救。