你的下一個(gè)電影計(jì)劃是什么？是不是《刺青》？

對(duì)。

相比《草芥》，《刺青》似乎更注重于講一個(gè)故事，這會(huì)是一個(gè)戲劇性沖突很強(qiáng)的電影嗎？從《刺青》的故事梗概上來(lái)看，你還是一如既往地深情關(guān)注中國(guó)當(dāng)下的小人物、“草芥”的生存狀態(tài)和情感方式。

我時(shí)時(shí)感覺(jué)生命的無(wú)常和輪回。人生如夢(mèng)似戲，在苦難面前，我們永遠(yuǎn)沉痛，并永遠(yuǎn)與最大多數(shù)的苦難站在一起。在世界崩潰之前，我們不能輕言放棄。所有人有所有可能的命運(yùn)，從命如草芥的流氓到志滿意得的勝利者，誰(shuí)都有可能成為流氓、草芥，摸準(zhǔn)了竅門或找到了可能的通行證，誰(shuí)都可能成為既得利益的社會(huì)新貴，這讓我覺(jué)得很可怕。一種強(qiáng)勢(shì)文化或制度對(duì)于身處亂局中人的侵蝕：純真成為世故，生機(jī)盎然成為麻木不仁。近幾十年來(lái)，中國(guó)社會(huì)歷經(jīng)了前所未有的劇烈變動(dòng)，傳奇、戲劇化的故事在現(xiàn)實(shí)中上演。于是身處文化傳統(tǒng)斷裂、思想信仰危機(jī)的普通人，在這個(gè)劇烈動(dòng)蕩的時(shí)代，他們的命運(yùn)如何？這兩種人的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，關(guān)注聚焦于他們，就是電影《刺青》的緣起。

除了《草芥》你還有一個(gè)“電影十年計(jì)劃”——《草臺(tái)班子》、《國(guó)民玩偶》、《美人遲暮》、《2002年的第一場(chǎng)雪》、《上海的女兒》、《蘇曼殊》、《黃河青山》、《八千里路云和月》、《廣陵散》。請(qǐng)?jiān)敿?xì)說(shuō)一說(shuō)你理想中完美的電影是什么樣子？

我覺(jué)得還是談?wù)勀壳暗墓ぷ鞲F(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。為了修改電影《草臺(tái)班子》劇本，以更真實(shí)地反映戲班的生活，我在福建拍攝一個(gè)紀(jì)錄片《戲班》，我每天跟隨戲班演出、生活，戲班的生活就是天天去鄉(xiāng)下各個(gè)地方演出，居無(wú)定所，漂泊不定，生活真的很艱苦，大冬天有時(shí)候就是鋪些稻草睡在地板上。

跟隨戲班一段時(shí)間了，確實(shí)收獲很大，我突然有個(gè)想法，就是回到北京后再創(chuàng)作一個(gè)電影劇本《流浪藝人》，與電影《草臺(tái)班子》構(gòu)成上下部作品。我下這么大功夫?yàn)橐徊课磥?lái)的電影做準(zhǔn)備，就是要恢復(fù)中國(guó)電影的傳統(tǒng)，試圖改變影視圈那種浮躁短視的浮華作風(fēng)。

你認(rèn)為目前的中國(guó)電影審查制度有什么不完善的地方？你希望中國(guó)電影有分級(jí)制度嗎？

作為一個(gè)嚴(yán)肅的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得電影根本就不需要審查，藝術(shù)家要保持人格獨(dú)立，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)要時(shí)刻批判使其保持清醒。藝術(shù)家本來(lái)就要有最后的道德底線，審查根本就不符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。

但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，我覺(jué)得如果電影要審查，那就要由法律來(lái)做出明確的規(guī)定，而不是由某些人說(shuō)話來(lái)決定一部電影的命運(yùn)，要以法治代替人治。分級(jí)制可能是一個(gè)好的嘗試或開(kāi)端，值得欣慰的是，現(xiàn)在終于有人站出來(lái)以實(shí)際行動(dòng)試圖推進(jìn)電影分級(jí)制度，我表示支持。

目前有不少導(dǎo)演用數(shù)碼設(shè)備制作自己的電影，并在一些國(guó)際性電影節(jié)上頻頻獲獎(jiǎng)，對(duì)“體制外”的這些電影你怎么看？

不管是體制內(nèi)還是體制外的電影,導(dǎo)演要獨(dú)立于權(quán)力體系之外，作為嚴(yán)肅的知識(shí)分子獨(dú)立思考,不依附于外界的意志和壓力。對(duì)社會(huì)制度、文化歷史有獨(dú)立的見(jiàn)解、思考，他們不是為特定的權(quán)力體系服務(wù)，而是為大的概念性虛擬形態(tài)之下的國(guó)家、民族做些事情，是超越意識(shí)形態(tài)、社會(huì)形態(tài)和時(shí)間空間之外的存在。

當(dāng)代知識(shí)分子的精神缺失，表現(xiàn)在鉆營(yíng)附庸于特定的權(quán)力體系，沒(méi)有獨(dú)立性與覺(jué)醒意識(shí)，讓他們吃好玩好就OK了，我們真正需要的是獨(dú)立精神，要敢于說(shuō)真話，敢于抗?fàn)?，真正做到知行合一?/p>