影片的構圖及場面調度體現(xiàn)出一種刻意為之的意境，但我覺得太刻意反而會破壞影像的真實感及人物的真實性。

中國電影太多那種偽現(xiàn)實主義的東西,真正電影化的場景很少,我就是要拍出與眾不同的電影。影像不一定就是僅真實性一種,我們要探索電影語言的無限可能,而不是人云亦云。我會拍攝一系列的電影,比如我現(xiàn)在福建跟著一個戲班拍攝紀錄片體驗生活，之后我去拍攝《草臺班子》?？匆粋€導演的創(chuàng)作，不是看他的一部電影,而是要看他系列作品中那一脈相承的文化精神。對我來說,這只是我目前在電影語言中想去突破的一個方面。

你對獨立電影是怎樣理解的？在中國目前的政治、經濟、人文環(huán)境都不盡理想的狀態(tài)下，你是怎樣平衡這種關系的？

我想這個問題和最后一個問題一起回答。

拍《草芥》遇到的最大問題是電影工業(yè)制作上的還是來自個體精神上的？

應該是二者兼而有之，中國大陸電影工業(yè)其實還是很落后（可能又說實話了，但愿沒有人不高興），一種是政策制度上的，一種是單純制作層面的，另一種是實物建設上的。中國大陸電影要跟上世界電影潮流，一定要大刀闊斧去改革，而不要瞻前顧后，前怕狼后怕虎。要有一種寬容、自信的心態(tài)。在這種大的背景下，去完成一部電影，遇到的困難可想而知，前期你用數(shù)碼的機器去拍攝，影像的效果就要差一些，比如我去新加坡參加電影節(jié)，看到臺灣、印度的電影全是膠片拍攝，所幸的是，經過中國年輕電影導演的努力，這幾年還是在惡劣的條件下，創(chuàng)作了很多真正有意義的電影。

電影最終還是個體精神的輻射，像第五代導演的激情是喪失了，現(xiàn)在有錢有名的。一個第五代導演曾對我說過，現(xiàn)在一個電影沒有幾百萬是不可能拍的。可他們幾百萬的電影也不及人家?guī)兹f拍的電影好。為什么？他們現(xiàn)在與社會接觸很少，沒有感受到中國的真實狀態(tài)。他們早期是好的，但十幾年沒拍出好東西，提前進入老年狀態(tài)，整天拍些大片，與商業(yè)社會融在一起。中國電影現(xiàn)在應該做的是啟蒙的工作，而不僅僅是娛樂。社會應該批判性地推動，讓它清醒地意識到自己的問題而不能去麻醉它。

《草芥》里的“痛苦”似乎有被放大的跡象，有一種自我投射的影子，所以看起來會有些形而上，無法更真實、強烈地打動觀眾。

對于個體似乎被放大，但是對于這個世界我覺得恰如其分。電影只是面對一部分觀眾，比如一些現(xiàn)代繪畫，你要所有觀眾都能看懂那是不可能的，《草芥》也有不少觀眾特別喜歡，尤其是一些圈內的專業(yè)人士。

一個社會在任何時候都需要批判，就像我們只有看到自己的弱點，感到徹底的痛苦，才能在批判中奮然前行。而我們現(xiàn)在的態(tài)度往往是漠視，是逃避，是壓制。中國的歷史讓人感到特別壓抑，想想因為一個案件就被株連九族，英雄被千刀萬剮，這都是非常殘酷的，歷史總是十分驚人地巧合。我們要做的就是牢記這些慘痛的歷史，讓民族以后少一些苦難。

中國傳統(tǒng)文化有很多精華，但也有很不好的地方，比方說專制、壓抑、嗜殺，人與人之間非常殘酷。舉個簡單的例子，中國人喜歡《三國演義》，這暴露了中國人對君主、對權謀的熱情，類似的還有《孫子兵法》，這些都不知不覺地影響你。還有《水滸》里面的人講義氣，但嗜殺?！都t樓夢》天天風花雪月，不關心國家大事，人都好像活在夢中一樣。《西游記》里的孫悟空神通廣大，什么都行，這也是一種幻想。儒家思想要重新回歸，不能把傳統(tǒng)文化全部打倒。找到痛苦的根源，才是真正的精神力量所在。