1.魏晉南北朝書畫收藏的時代特征

從公元220年曹丕稱帝至公元581年隋朝建國的361年間，史稱魏晉南北朝時期。這是一個由統(tǒng)一而分裂的時期。先是魏蜀吳三國鼎立，隨后由司馬氏暫時統(tǒng)一于西晉，維持了39年的小康局面。北方少數(shù)民族興起之后，問鼎中原，十六國連年戰(zhàn)亂，哀鴻遍野，又進(jìn)入了一個分裂時代。直到5世紀(jì)初，才由北魏拓跋燾統(tǒng)一，后為東魏、西魏、北周、北齊所更替，稱為北朝；西晉被迫東遷，偏安江左是為東晉，5世紀(jì)初為宋、齊、梁、陳所更替，世稱南朝。于是形成南北對峙的局面。這一時期政局動蕩，戰(zhàn)亂頻仍，經(jīng)濟(jì)衰退，民不聊生，但卻是文化藝術(shù)的飛躍時期。

這一時期是中國書法藝術(shù)發(fā)展的黃金時期。從漢字書法的發(fā)展上看，魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要歷史階段，篆隸真行草諸體咸備，俱臻完善。隸書產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過程就孕育著真書(楷書)，而行草書幾乎是在隸書產(chǎn)生的同時就已經(jīng)萌芽了。真書、行書、草書的定型，無疑是漢字書法史上的又一巨大變革。這一時期，造就了兩個承前啟后、巍然綽立的大書法家：鐘繇，王羲之。他們揭開了中國書法發(fā)展史的新的一頁。樹立了真書、行書、草書美的典范，此后歷朝歷代，學(xué)書者莫不宗法“鐘王”，甚至尊王羲之為“書圣”。

這一時期繪畫藝術(shù)也得到了蓬勃發(fā)展。卷軸畫開始興起，衛(wèi)協(xié)、曹不興、顧愷之、陸探微、張僧繇等一批優(yōu)秀畫家脫穎而出，成為劃時代的藝術(shù)大師。繪畫理論的研究開始發(fā)端，謝赫的《畫品》提出繪畫的社會功能和品評標(biāo)準(zhǔn)，無疑這種專業(yè)評說使繪畫開始成為一個專門的領(lǐng)域。

中國書法繪畫的鑒賞和收藏，正是從魏晉南北朝時期開始的。

首先，材料的革命，使收藏成為可能。紙張發(fā)明之前，中國文字的載體主要是竹木簡，繪畫的存在形式，主要是壁畫、畫像石、畫像磚、帛畫等，紙的普遍使用與紙書的流行是在東漢中后期(2世紀(jì)中葉)，到漢末(3世紀(jì)初)進(jìn)入了一個大發(fā)展時期，并于三國后期(3世紀(jì)中葉)完成了簡紙的轉(zhuǎn)換。曹操在推進(jìn)紙的推廣中曾發(fā)揮了很大作用，他曾下令:“自今諸掾?qū)偈讨小e駕，常以月朔各進(jìn)得失，紙書函封主者,朝常給紙函各一?！倍鲿x太康年間，因左思《三都賦》名動朝野，人們競相傳抄，致使洛陽紙貴，說明在當(dāng)時，紙已經(jīng)成為人們常用的書寫材料。東晉末葉(403年)，桓玄代晉自立，頒發(fā)詔令：“古無紙，故用簡，非主于敬也。今諸用簡者，皆以黃紙代之?！钡弁醯男姓?，才使紙徹底取代了簡。紙絹卷軸畫的出現(xiàn)，極利于收藏和流傳，這就使人們的收藏活動得以實現(xiàn)。

其次，與收藏行為相伴而生的鑒定，成為人們迫切需要解決的問題。在此以前，繪畫主要由無名畫工承擔(dān)，作品不署名款，無須辨真?zhèn)?。至六朝則涌現(xiàn)出一大批出身于士大夫階層、專志于繪畫，并取得杰出成就的有名畫家，據(jù)唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》記載，人數(shù)達(dá)百人以上，他們地位顯赫、畫藝精湛、聲譽(yù)卓著，深受時人推崇，其作品也為人們欣賞、收藏和流傳，隨之也出現(xiàn)了仿制品，對大書法家的作品，因為仰慕或謀利的需求，出現(xiàn)了模仿、造假等行為，于是就有了鑒定問題。

再次，這一時期的皇室和私家收藏，已不限于單純的收集和保管，同時還開展鑒別、評級、著錄等一系列活動，拉開了我國早期鑒藏史的帷幕。因此，對古畫鑒藏的研究，應(yīng)該從魏晉南北朝開始。