正德五年（1510年）三月，王陽明在廬陵上任。他在廬陵的施政方針，不是用刑威來壓制百姓，而是重在教導人心，通過教育感化來讓百姓信服。即使是發(fā)布政令，也是通過縣內父老來告諭縣民，以溫情籠絡人心。

廬陵縣民素來好訴訟，王陽明就積極采取各種措施來減少訴訟數(shù)量，簡化訴訟流程。他慎重選擇“里正三老14”，讓他們在“申明亭”勸說前來訴訟的人?！吧昝魍ぁ焙汀办荷仆ぁ笔敲鞒趺耖g開始設立的機構，由各地的德高望重者來裁決和調解本地的訴訟和爭端。

王陽明在《告諭廬陵父老子弟》的開篇寫道：

廬陵文獻之地，而以健訟稱，甚為吾民羞之?？h令不明，不能聽斷，且氣弱多疾。今與吾民約：自今非有迫于軀命，大不得已事，不得輒興詞。興詞但訴一事，不得牽連，不得過兩行，每行不得過三十字。過是者不聽，故違者有罰?？h中父老謹厚知禮法者，其以吾言歸告子弟，務在息爭興讓。嗚呼！一朝之忿，忘其身以及其親，破敗其家，遺禍于其子孫，孰與和巽自處，以良善稱于鄉(xiāng)族，為人之所敬愛者乎？吾民其思之。

王陽明通過此告諭，告知縣民不要輕率提起訴訟。當時，廬陵縣內惡疫橫行，無知的民眾因為懼怕感染，在骨肉親人得病之后，不僅不給予診治，甚至不給飯食，導致很多人被餓死。

王陽明看在眼里，痛在心中，告誡百姓道：

夫鄉(xiāng)鄰之道，宜出入相友，守望相助，疾病相扶持。乃今至于骨肉不相顧?？h中父老豈無一二敦行孝義，為子弟倡率者乎？

夫民陷于罪，猶且三宥致刑。今吾無辜之民，至于闔門相枕藉以死。為民父母，何忍坐視？言之痛心。中夜憂惶，思所以救療之道，惟在諸父老勸告子弟，興行孝弟。各念爾骨肉，毋忍背棄。灑掃爾室宇，具爾湯藥，時爾粥。貧弗能者，官給之藥。雖已遣醫(yī)生老人分行鄉(xiāng)井，恐亦虛文無實。父老凡可以佐令之不逮者，悉已見告。有能興行孝義者，縣令當親拜其廬。

凡此災疫，實由令之不職，乖愛養(yǎng)之道，上干天和，以至于此?？h令亦方有疾，未能躬問疾者，父老其為我慰勞存恤，諭之以此意。

當時，廬陵縣內經(jīng)常有盜賊出沒。由于官員對百姓的管理不得法，再加上民間缺乏防御治理盜賊的有效之法，導致盜賊日益驕橫。王陽明和父老商量之后，決定在當?shù)貙嵭斜＜字贫龋苑烙I賊。該制度要求：在平素無事之時，四鄰之間親睦友愛；一旦盜賊來襲，彼此要相互救援?！氨＜追ā笔撬未醢彩瘎?chuàng)建的一種自治制度，保甲是一種地方性的自衛(wèi)組織。十家一保，各保設保長，保中年輕人都配備弓箭，且要進行武藝訓練。王陽明當時在廬陵采用的就是王安石制定的“保甲法”。

王陽明在廬陵上任之后，恰逢大旱，水源枯竭，稻米顆粒無收，城內火災頻發(fā)。王陽明認為這皆是由于自己的“不敏”所致，于是齋戒省咎，向山川天地之神明請罪，同時停催賦稅，赦免輕罪，勸諭百姓停止爭訟，派遣老人巡查街巷，消除火患，還嚴查趁火打劫的奸民。

一次，城內發(fā)生大火，燒毀民宅千余家。據(jù)說，王陽明在火災現(xiàn)場向上天祈禱，上天被他的誠意所感動，改變了風向，這才使得大火熄滅。面對災情，王陽明悲慟萬分。他徹查了大火的原因，發(fā)現(xiàn)原來是由于道路狹窄、房屋密集所致，于是決定系統(tǒng)規(guī)劃城區(qū)。

此外，王陽明還嚴禁駐兵借搬運食糧之機肆意向民眾征稅，同時還采取了一系列措施來協(xié)調糧食的流通，取締驛傳15，促進軍民團結等。由于這些舉措得當，縣內的訴訟事件越來越少。

在廬陵，王陽明共發(fā)布了十一道告諭。他還在上行公文中詳述了廬陵縣民的貧苦狀況，向朝廷請求免除當?shù)氐馁x稅雜役。

后來，因為要入朝覲見，王陽明不得不暫時離開廬陵。在他不在的半年中，王陽明囑咐廬陵地方上德高望重之士教化百姓，注重安民。