記錄那個時期的核心政治事件的影片非常具有戲劇性。另一個重要的日子是波茲南的1956年6月，A.馬萊克·德拉熱夫斯基的《我還在等》（1982），關(guān)于年僅13歲的羅麥克·斯特?zé)峥煞蛩够诓ㄆ澞辖诌叺乃劳觯贿€有米哈爾·J.杜杰維奇的《導(dǎo)體的悖論》（1997），基斯瓦夫·瓦爾德因介紹他見證的一系列事件。同樣在聚光燈下的是1970年12月發(fā)生在格但斯克和什切青的工人罷工事件：兩部特別有意義的電影——亞歷山大·斯托科夫斯基的《什切青相冊：1970年12月17日》（1995）和沃伊切赫·揚科夫斯基的《格但斯克錄像帶》（1990）——都是使用隱藏式攝影機拍攝的，影片素材是多年后從民兵團檔案中重新發(fā)現(xiàn)的。還有羅曼·科特拉什的故事——1976年6月拉多姆工人抗議罷工事件——也被沃伊切赫·馬切耶夫斯基拍成了電影《身體安息在墳?zāi)估铩罚?999）。在從1980年到戒嚴(yán)令剛開始施行那段時間的大量電影文獻資料里，最好的影片之一是亞歷桑德拉·切哈諾維奇-薩拉塔1994年的兩集電視片作品《在死者的記憶里》和《對生者的警告》，講述的是烏耶克煤礦工人那場以悲劇告終的罷工事件。

這些電影中的每一部都在關(guān)注一個重要的歷史節(jié)點，而馬塞爾·洛金斯基在他1990年為法國電視臺制作（與波蘭聯(lián)合攝制）的系列紀(jì)錄片中嘗試做了一次完整的概述，這就是《西方從未見過的波蘭》（在波蘭電視臺播放時叫作《1945年—1989年》）。這部四集、每集52分鐘的影片主要對比了宣教片《波蘭電影編年史》與團結(jié)工會工人運動領(lǐng)導(dǎo)人萊霍斯拉夫·高吉科（自1956年起）、茲比格涅夫·布扎克（1980—1981年）和知識分子亞采克·庫隆、約瑟夫·里皮斯基的不同意見。這種對位的安排突出了爭議性，這正是洛金斯基想要的。

重要的是，這一時期的紀(jì)錄片還為我們留下了許多迷人的鏡頭——著名的人們、無名的人們、政治活動家，以及卷入歷史洪流的個人。單單憑借其藝術(shù)價值，這一極其豐富的類型就值得我們另起一章單獨介紹了。在這里我們只提最具代表性的一部：德雷加斯的《聽我哭泣》。該片講述的事件在當(dāng)時遭到了當(dāng)局的封殺，沒有能成為社會意識的一部分。1968年9月8日，60歲的會計理夏德·西維茨以自焚對波蘭入侵捷克斯洛伐克以及當(dāng)局對于現(xiàn)實的虛偽扭曲表示抗議。這一行動無意中被膠片記錄了下來。西維茨是在豐收節(jié)慶典期間于華沙“十周年紀(jì)念”體育場自焚的，數(shù)年之后，在報道該慶典的攝影師茲比格涅夫·斯科切克無意拍下、并保存在華沙紀(jì)錄片電影學(xué)院檔案館的資料里，德雷加斯發(fā)現(xiàn)了一段七秒鐘的片段。圍繞著這段素材，他將對西維茨家人及目擊者的訪問拍成了這部紀(jì)錄片。該片向我們展現(xiàn)了一位典型的成長于戰(zhàn)前、生活于社會主義時期的波蘭知識分子形象——這位思想者質(zhì)問著社會冷漠的限度。

進入電視

雖然這些電影受到了媒體的評論和尊敬，但并不意味著會被很多人看到。電影發(fā)行是很困難的，特別是在九十年代初。最好的情況下波蘭紀(jì)錄片最重要的節(jié)日克拉科夫電影節(jié)會為有限的觀眾提供幾次放映。也有一些較小型的地方電影節(jié)，其數(shù)量在九十年代中期略有增長，但本質(zhì)還是不夠大眾。這個時期末期，電影俱樂部運動也在急劇衰落。在實踐中，電視是唯一可以進行一次性、比電影院規(guī)模還大的放映的場合。