李安2005年拍攝的電影《斷背山》改編自安妮·普羅克斯（Annie Proulx）1997年的小說，小說講述的是兩個牛仔間緊密關(guān)聯(lián)的故事，他們的初次相遇是在1963年，在懷俄明州的一座山上牧羊時。電影和小說都強調(diào)了兩個牛仔于接下來的20年中在情感和性關(guān)系方面的糾結(jié)錯雜的性質(zhì)，在此期間，他們與社會的指責相抗爭，力圖保持其初遇時的激情。在本文中，我認為李安的電影將西方風(fēng)格與東方哲學(xué)聯(lián)系了起來，這有助于我們以一種新的方式去看待同性戀。首先，我討論了西部片中以異性戀為原型的主人公的呈現(xiàn)。這導(dǎo)致了依照酷兒理論（queer theory）對西部片中隱晦的同性戀的討論，而酷兒理論是研究有關(guān)社會性別、生物性別和性行為等問題的批評理論領(lǐng)域。其次我提出，李安的《斷背山》不是在復(fù)制西部片原型或酷兒理論，而是將孟子（約前372—前289）的東方哲學(xué)與約翰·科維諾（John Corvino）的當代哲學(xué)雙雙并置。第三，我解釋了李安如何將西部片帶往了一個不同的新方向，以及他對《斷背山》中的兩個主要人物恩尼斯·德馬爾（Ennis del Mar）（希斯·萊杰[Heath Ledger]飾）和杰克·崔斯特（Jack Twist）（吉克·吉倫希爾[Jake Gyllenhaal]飾）的呈現(xiàn)如何有助于我們看到孟子與科維諾之間的關(guān)聯(lián)。最后我指出，《斷背山》以電影的形式捕捉到了重要的朋友關(guān)系與“仁”這一道德概念的共生關(guān)系，這有助于我們進一步從道德的而非性的角度去看待同性戀。

自從電影誕生以來—實際上是自現(xiàn)代視覺媒體本身誕生以來—牛仔便一直是美國異性戀原型的典范，時至今日，在其將男子氣概之象征形象與促成了個體誕生的后啟蒙時代意識形態(tài)加以綜合的努力中，這種原型仍有遺留的影響。這種原型的電影樣板最初由湯姆·米克斯（Tom Mix）在默片時代所奠定，他呈現(xiàn)了一個牛仔的基本要素—頭戴斯泰森氈帽，強壯健碩，行為正直。這個樣板被約翰·韋恩（John Wayne）賦予了色彩（如果不是陰影的話），他不僅在外表上與米克斯相類似（還加上了一種恰如其分的中西部男子漢的慢吞吞拉長調(diào)子的說話方式），而且還設(shè)法將西部英雄提升到了偶像的地位，象征了美國人的價值觀和理想。韋恩越來越多地體現(xiàn)了獨立堅忍的個人品性，以及責任和勇氣的價值體系，如今我們會將這一切與西部英雄聯(lián)系在一起。結(jié)果，作為一種全美國異性戀原型的西部英雄變成了一種極易被廣告商和總統(tǒng)之流所利用的簡單而有力的形象。