任何宗教信仰都以大量的故事宣傳人類死后經(jīng)審判進天國或入地獄?；浇躺裨捤w現(xiàn)的全部信仰的實際內(nèi)容其實就是末日審判。

耶穌，作為神的兒子，在人間傳道，死后升天，坐在寶座上審判人的靈魂。審判時，耶穌坐在寶座上，在他前面，天和地都分開，再無一切阻攔，大大小小的死人都站在寶座前面。耶穌檢閱生命冊，死人受生命冊的記載定案。如是罪人就判他入火湖里，作第二次死（靈魂的死）。而在世行善的好人，耶穌會把生命之水賜給他喝，這個人就會得到靈魂的永生。

關(guān)于“最后的審判”的最早作品當(dāng)然要推中世紀(jì)教堂建筑上的雕塑或壁畫。法國巴黎圣母院的浮雕《最后的審判》分三層，最上是耶穌，中間一層又分左右兩半。正中拿天平的是天使長米迦勒，由他論善與惡，善者歸左邊入天國，惡者歸右邊打入地獄。下面一層象征死而復(fù)活，圖中那些死人們正在從棺材里爬出來。這個浮雕約成于13世紀(jì)，是典型的中世紀(jì)式的作品。歐洲藝術(shù)史上最著名的《最后的審判》是米開朗琪羅畫的，他足足畫了七年。正中間那個堅毅有力、公正不阿的耶穌，正是米開朗琪羅的精神肖像。為畫這幅巨型壁畫，畫家積勞成疾，健康受到了嚴(yán)重的損害。巴洛克代表畫家魯本斯也畫過多幅《最后的審判》。

羅丹根據(jù)但丁《神曲》第三部《地獄篇》中的數(shù)十則故事（內(nèi)中有意大利歷史上若干悲壯慘烈的故事如《尤戈利諾》《里米尼的弗蘭切斯卡》等，以及希臘神話故事）作成巨型青銅雕塑《地獄之門》，已完成成型巨模。在單體雕塑中最著名的是《思想者》，成為人類善于思考、探索、創(chuàng)造深奧的哲學(xué)思想的標(biāo)志?！兜鬲z之門》是屬于最后審判的惡的終結(jié)，從美術(shù)史的角度上看是宗教藝術(shù)登峰造極的碩果。