為傳檄事：逆賊洪秀全、楊秀清稱亂以來(lái)，于今五年矣。荼毒生靈數(shù)百馀萬(wàn)，蹂躪州縣五千馀里。所過(guò)之境，船只無(wú)論大小，人民無(wú)論貧富，一概搶掠罄盡，寸草不留。其擄入賊中者，剝?nèi)∫路压毋y錢，銀滿五兩而不獻(xiàn)賊者，即行斬首。男子日給米一合，驅(qū)之臨陣向前，驅(qū)之筑城浚壕。婦人日給米一合，驅(qū)之登陴守夜，驅(qū)之運(yùn)米挑煤。婦女而不肯解腳者，則立斬其足以示眾婦；船戶而陰謀逃歸者，則倒抬其尸以示眾船。粵匪自處于安富尊榮，而視我兩湖、三江被脅之人，曾犬豕牛馬之不若。此其殘忍慘酷，凡有血?dú)庹?，未有聞之而不痛憾者也?/p>

自唐虞三代以來(lái)，歷世圣人，扶持名教，敦?cái)⑷藗?，君臣父子，上下尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粵匪竊外夷之緒，崇天主之教，自其偽君偽相，下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱之。謂惟天可稱父，此外凡民之父，皆兄弟也；凡民之母，皆姊妹也。農(nóng)不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田；商不能自賈以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能誦孔子之經(jīng)，而別有所謂耶穌之說(shuō)、《新約》之書。舉中國(guó)數(shù)千年禮義人倫、詩(shī)書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之變，乃開辟以來(lái)名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九原！凡讀書識(shí)字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也！

自古生有功德，沒(méi)則為神。王道治明，神道治幽。雖亂臣賊子、窮兇極丑，亦往往敬畏神衹。李自成至曲阜，不犯圣廟；張獻(xiàn)忠至梓潼，亦祭文昌?；浄朔俪恢葜畬W(xué)宮，毀宣圣之木主，十哲兩廡，狼藉滿地。嗣是所過(guò)郡縣，先毀廟宇。即忠臣義士，如關(guān)帝、岳王之凜凜，亦皆污其宮室，殘其身首。以至佛寺、道院、城隍、社壇，無(wú)廟不焚，無(wú)像不滅。斯又鬼神所共憤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也！

本部堂奉天子命，統(tǒng)師二萬(wàn)，水陸并進(jìn)，誓將臥薪嘗膽，殄此兇逆；救我被虜之船只，攬出被脅之民人。不特紓君父宵旰之勤勞，而且慰孔孟人倫之隱痛；不特為百萬(wàn)生靈報(bào)枉殺之仇，而且為上下神衹雪被辱之憾。是用傳檄遠(yuǎn)近，咸使聞知：倘有血性男子，號(hào)召義旅，助我征剿者，本部堂引為心腹，酌給口糧；倘有抱道君子，痛天主教之橫行中原，赫然奮怒，以衛(wèi)吾道者，本部堂禮之幕府，待以賓師；倘有仗義仁人，捐銀助餉者，干金以內(nèi)給予實(shí)收部照，千金以上專摺奏請(qǐng)優(yōu)敘；倘有久陷賊中，自拔來(lái)歸，殺其頭目，以誠(chéng)來(lái)降者，本部堂收之帳下，奏授官爵；倘有被脅經(jīng)年，發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸，臨陣棄械，徒手歸誠(chéng)者，一概免死，資遣回籍。