曾國藩做官清廉，他的“八本”箴言，其中之一就是“做官以不貪財為本”，他常說：“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！彼畾q的時候立志做官不發(fā)財、不留銀錢與后人，這一志向在他的日記、寫給家人的信中都有表述。他說：

予自三十歲以來，即以做官發(fā)財為可恥，以官宦囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財以遺后人。神明鑒臨，予不食言。……來若作外官，祿入較豐，自誓除廉俸之外，不取一錢。廉俸若日多，則周濟親戚族黨者日廣，斷不蓄積銀錢為兒子衣食之需。蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，后來淫佚作惡，必且大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發(fā)財，決不肯留銀錢與后人，若祿入較豐，除堂上甘旨之外，盡以周濟親戚族黨之窮者。此我之素志也。

崇尚儉樸的生活與不貪財、不茍取，這就是曾國藩的信條。曾國藩能夠做到清廉，一個重要的原因是他簡樸的生活態(tài)度。儉與廉，在他的身上有著一致性與共通性。儉樸是他興家立業(yè)的基礎(chǔ)，是他的基本的生活態(tài)度，是他做人的基本準則，也是他保持家業(yè)長久不衰的法寶。廉潔則是他做官的基本準則，也是他教育追隨者的基本內(nèi)容。他因為廉而儉樸，也因為儉樸而廉。他將簡樸作為廉的前提，他說：

弟之直人人知之，其能忍，則為阿兄所獨知；弟之廉人人料之，其不儉，則阿兄所不及料也。以后望弟于儉字加一番工夫，用一番苦心，不特家常用度宜儉，即修造公費，周濟人情，亦須有一儉字的意思?？傊?，愛惜物力，不失寒士之家風而已。莫怕寒村二字，莫怕慳吝二字，莫貪大方二字，莫貪豪爽二字。

曾國潢廉潔，但是不儉樸，他擔心因此而墜入不廉之途，所以要求他講究儉樸，不尚奢侈，各項開支注意節(jié)約，保持好“寒士家風”，做到“儉以養(yǎng)廉，直而能忍”。以儉來培養(yǎng)自己廉的品格，兩者在這里構(gòu)成了一致性。