儒家認(rèn)為，父親即使有過(guò)失，兒子也不應(yīng)該去批評(píng)、指責(zé)。曾國(guó)藩遵循這一儒家的原則，不直接和他父親去說(shuō)，而是請(qǐng)求叔父去勸說(shuō)，在勸說(shuō)的方式上，他曉之以理，動(dòng)之以情。從理來(lái)講，父親干預(yù)地方公事，地方官不高興，而且一旦開(kāi)了個(gè)頭，就會(huì)沒(méi)完沒(méi)了、“日不暇給”；從情來(lái)說(shuō)，有損兒子的聲名，他認(rèn)為要是地方官不給面子，那么兒子的面子就會(huì)受損；無(wú)形之中，也會(huì)招致別人的怨恨。這樣行之有法，言之有理的勸說(shuō)，當(dāng)然很能夠打動(dòng)人心，其父也就會(huì)不去操那份閑心。

有一件事情，曾國(guó)藩是處理得很好的。當(dāng)時(shí)在湘鄉(xiāng)當(dāng)縣長(zhǎng)的是朱詒孫，從曾國(guó)藩的家信中隱約可以看出他是一個(gè)名聲較好的官，后來(lái)因在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)中有功，升為寶慶知府。他在湘鄉(xiāng)任上，財(cái)政虧空很大，達(dá)一萬(wàn)六千兩銀子。當(dāng)?shù)匾恍┘澥?，也許是和他關(guān)系好，是領(lǐng)導(dǎo)的朋友，也許覺(jué)得他是個(gè)好官，于是他們想出一個(gè)出錢幫他墊補(bǔ)虧空的餿主意。對(duì)于這個(gè)主意，曾國(guó)藩是堅(jiān)決反對(duì)的。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“至于幫錢墊官之虧空，則我家萬(wàn)不可出力?！彼睦碛捎腥c(diǎn)：

一是虧空數(shù)額大，每都要攤派上千串。提建議的是幾個(gè)人，一旦攤派就要牽涉到很多人，那時(shí)“仍是巧者強(qiáng)者少出而討好于官之前，拙者弱者多出而不免受人之勒。窮鄉(xiāng)殷實(shí)小戶，必有怨聲載道者矣?！苯Y(jié)果會(huì)給老百姓增加負(fù)擔(dān)，引起社會(huì)怨恨。而且一旦這樣做，后來(lái)的官也會(huì)照著樣子做，那樣的話，“若相援為例，來(lái)一官幫一官，吾邑自此無(wú)安息之日矣。”

二是不符合國(guó)家用人的要求。鄉(xiāng)紳的本意是想通過(guò)墊補(bǔ)財(cái)政虧空，促成朱縣長(zhǎng)的提拔。曾國(guó)藩認(rèn)為這是不能做的。他說(shuō)：“官之補(bǔ)缺皆有呆法，何缺出輪何班補(bǔ)，雖撫藩不能稍為變動(dòng)?！薄叭舨惠喌桨?，則雖幫墊虧空，通邑挽留，而格于成例，亦不可行。若已輪到班，則雖不墊虧空，亦自不能不補(bǔ)此缺。”按照慣例，即使偶然有特殊變通的情況，也要巡撫、總督打個(gè)專門的報(bào)告，否則不能做。特別是為了朱的提拔而幫助墊虧，曾國(guó)藩更是認(rèn)為不可，“若以朱公之實(shí)授與否，全視乎虧空之能墊與否，恐亦不盡然也?！?/p>

三是曾國(guó)藩認(rèn)為官府的虧空不是做事情造成的，而是官吏貪腐造成的。他指出：

縣之虧，虧于官者半，虧于書(shū)吏者半，而民則無(wú)辜也。向來(lái)書(shū)吏之中飽，上則吃官，下則吃民。名為包征包解，其實(shí)當(dāng)征之時(shí)，則以百姓為魚(yú)肉而吞噬之；當(dāng)解之時(shí)，則以官為雉媒而播弄之。官索錢糧于書(shū)吏之手，猶索食于虎狼之口。再四求之，而終不肯吐，所以積成巨虧，并非實(shí)欠在民，亦非官之侵蝕入己也。

書(shū)吏是宋明清的一個(gè)傳統(tǒng)特色。他們精通法律條文，善于處理各類矛盾，大小官員完全依賴他們處理事務(wù)；他們工資收入低，但是直接與百姓打交道，貪腐渠道眾多，是官場(chǎng)貪腐的基礎(chǔ)。他們上吃官，下吃民，中飽私囊，危害甚大。因此，曾國(guó)藩是萬(wàn)萬(wàn)不希望家里人參與攤派鄉(xiāng)民，以做“厲民之舉”的。他的父親提出了一個(gè)改革舊的“包征包解”糧餉的建議，曾國(guó)藩認(rèn)為是一個(gè)破除“從前之大陋風(fēng)，實(shí)為官民兩利，所不利者僅書(shū)吏耳”的好辦法，他是贊成的，而且也希望他的弟弟曾國(guó)潢促成此事?？梢?jiàn)曾國(guó)藩在管理家人不干預(yù)公事上還是有原則的，即有損聲譽(yù)、有害百姓的事情不做，有利于官府、有利于百姓的事情還是可以做。

曾國(guó)藩經(jīng)常教導(dǎo)弟弟曾國(guó)潢，不要干預(yù)地方公事，要求他做一個(gè)好的鄉(xiāng)紳。他弟弟幫助鄉(xiāng)里人做好事，他是持肯定態(tài)度的，但是要求他“不貪財(cái)、不失信、不自是”，做一個(gè)“鬼服神欽，到處人皆敬重”的人。曾國(guó)藩嚴(yán)格要求家人的這種做派，值得后人學(xué)習(xí)與效法，曾國(guó)藩能夠在外面做穩(wěn)官、做好官，與家庭人員的積極支持，在鄉(xiāng)里安穩(wěn)為民也是分不開(kāi)的。倘若他們?cè)诩覟榉亲鞔?、無(wú)惡不作，恐怕清政府也不會(huì)放過(guò)曾氏一家。