曾國藩解釋說，幫助窮親戚，有兩個(gè)目的，一個(gè)是“持盈保泰”，說穿了就是讓家運(yùn)長(zhǎng)久不衰；第二個(gè)就是這些親戚都是不能不饋贈(zèng)救濟(jì)的，而且他們年紀(jì)大了，現(xiàn)在不救濟(jì)，只怕來不及了，再過幾年，所要饋贈(zèng)的不知道怎么樣了。當(dāng)時(shí)曾家條件并不好，而且欠賬不少，一下子拿出400兩銀子來幫助別人，曾家有點(diǎn)舍不得也是可以理解的。但是曾國藩認(rèn)為：自己家里的債，現(xiàn)在還不了，將來還可以還，親戚要是死了，再想去救濟(jì)沒有機(jī)會(huì)就后悔莫及了。曾國藩認(rèn)為：“凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣?！边@種做好事唯恐不及的思想與行為，應(yīng)該是一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，所必須具備的良好品格。

這些親戚，在曾國藩的書信里，都有說明，原文抄載如下：

兄己亥年至外家，見大舅陶穴而居，種菜而食，為惻然者久之。通十舅送我，謂曰：“外甥做外官，則阿舅來作燒火夫也。”南五舅送至長(zhǎng)沙，握手曰：“明年送外甥婦來京?！庇嘣唬骸熬┏强?，舅勿來?！本嗽唬骸叭弧Ｈ晃峤K尋汝任所。”言已泣下。兄念母舅皆已年高，饑寒之況可想。而十舅且死矣，及今不一援手，則大舅、五舅者又能沾我輩之余潤(rùn)乎？十舅雖死，兄意猶當(dāng)恤其妻子，且從俗為之延僧，如所謂道場(chǎng)者，以慰逝者之魂，而盡吾不忍死其舅之心。我弟我弟，以為可乎？

蘭姊、蕙妹家運(yùn)皆舛。兄好為識(shí)微之妄談，謂姊猶可支撐，蕙妹再過數(shù)年則不能自存活矣。同胞之愛，縱彼無觖望，吾能不視如一家一身乎？

歐陽滄溟先生夙債甚多，其家之苦況，又有非吾家可比者。故其母喪，不能稍隆厥禮。岳母送余時(shí)，亦涕泣而道。兄贈(zèng)之獨(dú)豐，則猶徇世俗之見也。

楚善叔為債主逼迫，搶地?zé)o門。二伯祖母嘗為余泣言之。又泣告子植日：“八兒夜來淚注地，濕圍徑五尺也?！倍镓浻谖壹遥瑑r(jià)既不昂，事又多磨。嘗貽書于我，備陳吞聲飲泣之狀。此子植所親見，兄弟嘗欷噓久之。

丹閣叔與寶田表叔昔與同硯席十年，豈意今日云泥隔絕至此！知其窘迫難堪之時(shí)，必有飲恨于實(shí)命之不猶者矣。丹閣戊戌年曾以錢八千賀我。賢弟諒其景況，豈易辦八千者乎？以為喜極，固可感也；以為釣餌，則亦可憐也。

任尊叔見我得官，其歡喜出于至誠，亦可思也。

……

六弟、九弟之岳家皆寡婦孤兒，槁餓無策。我家不拯之，則孰拯之者？我家少八兩，未必遂為債戶逼??；渠得八兩，則舉室回春。賢弟試設(shè)身處地而知其如救水火也。

彭王姑待我甚厚，晚年家貧，見我輒泣。茲王姑已沒，故贈(zèng)宜仁王姑丈，亦不忍以死視王姑之意也。騰七則姑之子，與我同孩提長(zhǎng)養(yǎng)。各舅祖則推祖母之愛而及也。彭舅曾祖則推祖父之愛而及也。陳本七、鄧升六二先生，則因覺庵師而牽連及之者也。

其余饋贈(zèng)之人，非實(shí)有不忍于心者，則皆因人而及。非敢有意討好沽名釣譽(yù)，又安敢以己之豪爽形祖父之刻嗇，為此奸鄙之心之行也哉？