1.大陸藝術的日本化受容

日本人經常被視為無個性的民族，這其中既有長處也有短處。正因為無個性，所以才愿意接受海外的先進文化并使之日本化。從古代到江戶期，日本主要受容中國大陸的文化，明治以后又開始受容歐美發(fā)達國家的文化。但盡管如此，其間對日本的固有文化也有所自覺和發(fā)展。這點即使在藝術領域也不例外。

翻一下日本史書就可明白，日本的藝術在一個相當長的時期內是深受中國藝術影響的。只是在這一受容過程中，仍保存了日本本民族的東西，而并不是無批判地原封照搬或無原則地盲目追隨。比如，從飛鳥、奈良時代（593~794）起，中國的佛教藝術就已傳入日本?？僧敃r的日本人對佛教藝術可謂一竅不通，于是他們便專心致志地學習。到了平安朝以后，才接受了與日本民族之趣好相吻合的東西，并將其逐漸日本化。關于日本人這種對其他民族藝術的受容態(tài)度，矢代幸雄氏曾作過以下評述：

因此，吾國日本在接受其他國家藝術的時候，并不只是一般所認為的，接受后便忘卻自我，自始至終都醉心、傾倒和模仿對方，而是在迅速學習攝取后，先從主觀上予以強烈反對，然后隨意地翻案改廢被接受者，并不顧一切地作適合于自己的變更。如此堅決的態(tài)度，著實令人吃驚。但這種變更往往無視被接受方的本質、趣旨和特色，甚至還將其徹底還原為日本化的東西。這倒是個很有趣的現象，可以說它確實展示了日本人的天才見識。但正因為如此，便有充分的余地說日本人，或者對本來的意思不求甚解，或者只作非常淺薄的理解，等等。對此，我們應當有所反省。（《日本美術的特質》第二編第五章《國民性格》）

比較中國的藝術與日本的藝術，總的來說，中國的藝術宏大、遒勁、豪宕、沉重和濃密，而且是理知的、意志的、寫實的、客觀的、立體的、現實的和沉重的；而日本的藝術則纖細、優(yōu)美、柔和、輕妙和淡白，而且是情感的、感傷的、寫意的、主觀的、平面的、象征的和裝飾的。一言以蔽之，中國藝術煩縟，而日本藝術簡素。一般常以為中國文化與日本文化同文同種，其實兩者有著根本性的差異，這點切不可忘記。中國美術研究專家李澤厚教授在京都與我對談時，也曾明確指出過這個問題。我沒想到會從中國學者那里聽到這種意見。當時我說，若把日中兩國的文化加以對照的話，那么可以說，日本文化是情感的，而中國則是理知的；日本文化是情感中有理知，而中國文化則是理知中有情感。因為藝術是以情感為中心的，所以若就此而言，那么似乎可以說，中國藝術是情感中有理知，而日本藝術則始終都是情感的。如果知道了兩者的特色，那就容易比較日本的大陸繪1與中國的宋元畫之差別了。這是因為，大陸繪是寫意的、感覺的，并且優(yōu)美、溫和而流麗；而宋元畫則是理知的、嚴格的、深刻的和寫實的。

下面，我以日本的寺院建筑和室町時代的繪畫為例，對大陸藝術的日本受容以及其后日本藝術的發(fā)展過程作一概要論述。