“八正道”里說的道理，很簡單吧？正確地認識，正確地思考，正確地言行，正確地努力——這些道理誰都明白，可就是做不到。正因為做不到，所以要做。不做壞事，做好事。就這么簡單。佛教講的就是這個?；浇桃惨粯樱阉械牡览須w于一句話：不可作惡，要多行善。

基督有句名言——愛你的鄰居。這句話的意思就是要愛所有的人?？墒轻屽葏s說：莫愛！這話很難懂，而且容易被錯誤地解讀。我覺得，對這句話不妨這樣去理解：我們的愛，說到底，不是為對方著想，而是源于自己的欲望。自己迷上了對方，于是也就希望對方也能戀上自己。這種愛，不是真的愛對方。說白了，就是要對方愛自己，是一種自戀。所以，佛教中把我們?nèi)耸篱g的愛稱為“渴愛”。和我們?nèi)粘Ｉ钪姓f的“我口渴了，拿水來”沒什么兩樣。如果喝了別人給的水還不解渴，心里就會想著：“我還要，還要！”

渴愛空有愛的形式，本質(zhì)上是自愛，而不是他愛。佛教里說的“莫愛”，就是勸我們不要這樣去愛。這是因為，世上許多事都源于這種自愛。以這種自愛為目的，自然就不可能正確地看待對方和自己身邊的人。也就做不到“正言”，而只會說自己的情敵“不是什么好東西”，進而還會說謊。每天夜里躺在床上就會琢磨著如何把自己喜歡的人弄到手，凈想些壞主意。以致最后越陷越深，不得解脫，直至想到要殺掉自己的情敵。佛教這是在勸我們不要做這些卑劣之舉。

這么說來，基督的話和釋迦的話聽起來雖然毫無共同之處，其根本意思其實是完全相通的?；浇陶d我們說，連你的敵人也要去愛，連討厭的婆婆也要去愛。而釋迦則是反過來說,且向前更進了一步。他告誡我們，如果不是那種愿意舍己利他的愛，不是那種不求回報的愛，就不是真正的愛。因此，不要去尋求這種無價值的愛。我以前一直難以接受這些說法，直到近些年才真正懂得了“莫愛”的深層內(nèi)涵。

有了愛，就會萌生執(zhí)著。愛上了，就想據(jù)為己有，對不對？這時，就會放不下。這就是所謂的“愛則必執(zhí)，執(zhí)則生著”。因放不下，就會做出種種惡行。所以釋迦教導我們，首先要放棄這種執(zhí)著，只有從“執(zhí)著之心”這個根本的桎梏下解脫出來，人才能獲得自由。

佛教給我們展現(xiàn)的另一個新境界，正是這種不為事物所束縛的境界，即自在之心。佛教勸我們?nèi)カ@得這顆自在之心。

人要獲得真正的幸福，就必須遠離執(zhí)著。這個也想要，那個也想得；想嫁給好男人；結了婚吧，又想看看還有沒有更好的，于是就搞外遇……我們要從這種無休無止的欲望中走出來，掙脫它的束縛。只有這樣，我們才會覺得心情輕松舒暢，才能獲得自由。釋迦就是這樣教導我們的。

臉上有了皺紋，于是就想方設法去遮蓋，用得著這樣嗎？有了皺紋，隨它去！背駝了，隨它去！這有什么不好？不要勉強，要順其自然，別為之所縛，事情就這么簡單。該退休了，退休就退休，到了一定年齡要退休，這是再自然不過的事。丈夫在外面拈花惹草？那也是沒辦法的事，誰讓自己變成了個黃臉婆！應該這樣對他說：“老公，你就去吧，我也去找個比你更年輕的?！币坏男牡蔫滂糁袙昝摮鰜恚蜁匦聼òl(fā)魅力，男人就會一個接一個地湊上來的。不過這個時候，你可別真的一個接一個地去耍喲！耍著耍著，你會變成狐貍精的，臉會變得和女魔頭一樣難看。這可是事實。我想強調(diào)的是：要把所有的執(zhí)著全部拋掉，獲得解脫后的自由心靈。只有到了這個時候，人的面龐才會放出光彩。父母所賜的那張?zhí)焐哪樒鋵崨]變，那光彩是從心靈深處散發(fā)出來的，很美。我說的絕對沒錯。

佛教就是這樣教誨我們?nèi)カ@得心靈的自由。