釋迦走著過(guò)了河。他走進(jìn)一片靜靜的樹(shù)林，在一棵大樹(shù)下又開(kāi)始打坐。這時(shí)，他終于開(kāi)悟了。

開(kāi)悟，又稱“成道”。那么，“成道”又是什么意思呢？所謂成道，在佛教里的意思是：意識(shí)到了因緣。此時(shí)的釋迦，發(fā)現(xiàn)了“十二因緣”。也就是說(shuō)，釋迦這時(shí)終于意識(shí)到，這世上的一切，都是因緣作用的結(jié)果。說(shuō)到這里，我們?cè)S多人或許會(huì)不以為然，心想：我還以為是什么呢，不就是這點(diǎn)事嘛！可是問(wèn)題的關(guān)鍵在于，作為悟出這個(gè)道理的第一人，釋迦真的了不起，對(duì)吧？

那么，這因緣又是什么呢？此刻，大家都在這兒坐著，這是為什么呢？是因?yàn)楦魑坏母改赶鄲?ài)，才生了你們。要是沒(méi)有你們的父母相知相愛(ài)，就不會(huì)有你們的存在。父母的相知相愛(ài)為因，你們各位的出生為果。世上萬(wàn)事，必有其因果——這就是因緣。聽(tīng)起來(lái)這道理并不復(fù)雜，可一旦懂得了這個(gè)道理，一切問(wèn)題就迎刃而解了。

“我那兒媳婦太不像話了，嫁到我家來(lái)，成天在那兒抖威風(fēng)。說(shuō)什么‘讓倆老的和我們分開(kāi)做飯、讓你媽進(jìn)出走后門、澡也要分開(kāi)洗！’”——像這樣在我面前哭訴的，已經(jīng)不是一個(gè)兩個(gè)了?？墒牵绻銉鹤記](méi)和她結(jié)婚，她會(huì)成為你的兒媳嗎？再說(shuō)了，你那兒子，也是你自己生的。自己生的兒子成了一個(gè)怕老婆的人，還不是你自己教出來(lái)的？要是這樣想，不就不會(huì)生氣了嗎?

考試也一樣，沒(méi)及格是因?yàn)樽约簺](méi)學(xué)好。過(guò)了，是因?yàn)樽约簩W(xué)得好才過(guò)的。這都是因果，有因必有果。

“有此必有彼”“無(wú)此即無(wú)彼”“此生必彼生”“此滅即彼滅”——這些話，令人難以捉摸，似懂非懂。其實(shí)這里指的，就是我剛才說(shuō)的“緣起”。這種緣起有十二條，又稱“十二緣起”。除了緣起，釋迦還悟出了“四諦”——苦諦、集諦、滅諦、道諦。據(jù)說(shuō)，這“四諦”，是用來(lái)解釋如何面對(duì)人生的。

人生真苦。不錯(cuò)，但要敢于正視這種苦的現(xiàn)實(shí)——這就是苦諦。要究明這種苦的原因，要思考怎樣才能從苦中解脫出來(lái)，而且還要想出解脫的正確方法和途徑。加起來(lái)正好是四個(gè)方面的道理。而且，在說(shuō)到四諦中的最后一個(gè)——“道諦”，也就是從痛苦中解脫的方法和途徑時(shí)，釋迦還提出了“八正道”。

看待事物的眼光要“正”，說(shuō)話要“正”，德行要“正”，為追求以上“正”而做的努力也要“正”……加起來(lái)，一共有八條正確的方法途徑。這就是釋迦悟出的“八正道”。為什么要走“八正道”？對(duì)，為的就是從痛苦中尋求解脫。這，就是佛教。

大家都聽(tīng)到過(guò)“諸惡莫作，眾善奉行”這句話，一休禪師就曾經(jīng)把這句話寫(xiě)進(jìn)了他的書(shū)法作品。

要問(wèn)這幾個(gè)字的來(lái)源，還得從中國(guó)唐朝的詩(shī)人白居易說(shuō)起。白居易在任杭州太守的時(shí)候，杭州的秦望山上有一位人稱道林禪師的高僧。此人總是在山林的樹(shù)枝上打坐，路人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，還以為是個(gè)鳥(niǎo)巢。連林子里的喜鵲都和他混熟了，主動(dòng)地和他親近。因此，當(dāng)?shù)厝擞址Q這位僧人為“鳥(niǎo)巢禪師”、“鵲巢禪師”。一天，白居易正好從樹(shù)下路過(guò)，看到這情景就對(duì)他說(shuō)：“您住在樹(shù)上，過(guò)著鳥(niǎo)一般的日子，這太危險(xiǎn)了?？煜聛?lái)吧！”禪師應(yīng)道：“我的事你就別操心啦，你自己才危險(xiǎn)呢！”白居易不解，問(wèn)：“我身邊哪來(lái)的什么危險(xiǎn)？”禪師答：“你的心，就像薪柴點(diǎn)著了火，正熊熊燃燒呢！”聽(tīng)了這話，白居易就來(lái)氣了：“還真有理了！那我倒是要請(qǐng)教大師，佛教的真諦是什么？”禪師答道：“諸惡莫作，眾善奉行?！?/p>

也就是說(shuō)，多多行善，切莫作惡，這就是佛教的真諦。白居易聽(tīng)了，不以為然：“這道理，三歲小孩都懂。”禪師回應(yīng)道：“不錯(cuò)，三歲小孩的確都知道?？墒?，長(zhǎng)到八十歲的老人也未必能付諸實(shí)踐。”——是啊，人就是這樣，道理上懂的，就是做不到。把這些道理化為行動(dòng)，就是佛教。