他的濃濃愛意，都散落在這些文字里了。心緒是那樣的廣袤，也許唯有教徒才有類似的心境吧?？墒撬皇墙掏?，他的心是常人的跳動，而悲憫、自戕之音，在暗夜里彌散著，直到我們的心底。這是基督、釋迦牟尼式度苦的心，他以先覺者的眼光，俯瞰著世界，一切都需改變。在魯迅看來，無論自己，還是他人，都在奴隸的國度里。這樣的生活大有問題，也許，只有撕碎了這存在之網(wǎng)，在另一個時空里，才能夠自由的呼吸吧。

曹雪芹在自己的時代里，就意識到奴性語言在中國的特殊作用；到了晚清，章太炎、嚴復、劉師培也深切感受到漢語的問題。他們之間不同的看法，對魯迅那代人都有啟示。中國的奴性語言真的五花八門，只要留心一看，歷來留下的遺產(chǎn)，不過那些主奴文化間的互證，難以找到健朗的存在。而奴隸之下的奴才，則更有甚矣，不僅無我，連無我的存在還可以當作立身的基礎了。在這個現(xiàn)象面前，魯迅比他的前輩看得更為清楚。

奴才語言的表現(xiàn)有形形色色的。有的是安于現(xiàn)狀，在枷鎖里卻自得其樂；有的迷戀于無我的打量，甚至贊美無我的生活?！段艺劇皦櫭瘛薄穼懥藟櫭竦呐判睦恚?/p>

每一家墮民所走的主人家是有一定的，不能隨便走；婆婆死了，就使兒媳婦去，傳給后代，恰如遺產(chǎn)的一般；必須非常貧窮，將走動的權(quán)利賣給了別人，這才和舊主人斷絕了關系。假使你無端叫她不要來了，那就是等于給與她重大的侮辱。我還記得民國革命之后，我的母親曾對一個墮民的女人說，“以后我們都一樣了，你們可以不要來了?！辈涣纤齾s勃然變色，憤憤的回答道：“你說的是什么話？……我們是千年萬代，要走下去的！”

就是為了一點點犒賞，不但安于做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權(quán)利，這是墮民以外的自由人所萬想不到的罷。

紹興歷史的遺存里有如此深的主奴結(jié)構(gòu)，一直讓魯迅刻骨難忘。中國文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)里的這些問題，在他的寫作中不斷得到反映。奴隸固然可悲，但那些安于奴隸地位，且以此為美的人，則是奴才。這些人比墮民還要可怕。《聰明人和傻子和奴才》寫道：

奴才總不過是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣。有一日，他遇到一個聰明人。

“先生！”他悲哀地說，眼淚聯(lián)成一線，就從眼角上直流下來。“你知道的。我所過的簡直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，這一餐又不過是高粱皮，連豬狗都不要吃的，尚且只有一小碗……。”

“這實在令人同情。”聰明人也慘然說。

“可不是么！”他高興了?！翱墒亲龉な菚円篃o休息的：清早擔水晚燒飯，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨張傘，冬燒氣爐夏打扇。半夜要煨銀耳，侍候主人耍錢；頭錢從來沒分，有時還挨皮鞭……。”

“唉唉……?！甭斆魅藝@息著，眼圈有些發(fā)紅，似乎要下淚。

“先生！我這樣是敷衍不下去的。我總得另外想法子?？墒鞘裁捶ㄗ幽?？……”

“我想，你總會好起來……?！?/p>

“是么？但愿如此?？墒俏覍ο壬V了冤苦，又得你的同情和慰安，已經(jīng)舒坦得不少了?？梢娞炖頉]有滅絕……。”

但是，不幾日，他又不平起來了，仍然尋人去訴苦。

“先生！”他流著眼淚說，“你知道的。我住的簡直比豬窠還不如。主人并不將我當人；他對他的叭兒狗還要好到幾萬倍……?！?/p>

“混賬！”那人大叫起來，使他吃驚了。那人是一個傻子。

“先生，我住的只是一間破小屋，又濕，又陰，滿是臭蟲，睡下去就咬得真可以。穢氣沖著鼻子，四面又沒有一個窗……?！?/p>

“你不會要你的主人開一個窗的么？”

“這怎么行？……”

“那么，你帶我去看去！”

傻子跟奴才到他屋外，動手就砸那泥墻。

“先生！你干什么？”他大驚地說。

“我給你打開一個窗洞來?！?/p>

“這不行！主人要罵的！”

“管他呢！”他仍然砸。