一、思想，人生的底色

每個人年輕的時候，都會產(chǎn)生許多帶有夢幻色彩的人生計劃，但隨著歲月的流轉(zhuǎn)，這些計劃大多被時間的車輪碾成了碎片。數(shù)一數(shù)自己年輕時的夢想，至今已所剩無幾，值得慶幸的是，至少還有一樣躲過了奔向成熟的車輪，并和年輕時一樣執(zhí)著，一樣純情，一樣令自己感到充實和滿足，這就是“大膽”地寫一寫悲劇英雄張學良的思想人生。

之所以在這里用“大膽”一詞，因為我知道，在這樣一個“質(zhì)疑一切、貶低一切”的時代，把張學良這樣復雜的人物拉入英雄的行列，是多么的不合時宜。

人人平等成為人人追求的時代，也許人們更喜歡聽的是：那些英雄的“孬事”，那些孬種的“勇敢”；那些豪杰的“平庸”，那些平庸者的“豪邁”；那些奉獻者的“自私”，那些自私者的“公心”；那些智者的“蠢行”，那些蠢貨的“巧詐”。也許許多人更愿意把張學良寫成笨蛋，寫成傻瓜，寫成花花公子。

在受“滿招損，謙受益”、“謙者眾善之基，傲者眾惡之魁”思想長期熏染的國度里，抬高自己是要遭人白眼的，于是有些人便想通過貶損他人來“曲線”達到目的，尤其把杰出人物不杰出的一面“掘地三尺”，更可以滿足他們的心理。當然，杰出人物也有不杰出的一面，英雄也是常人，在書寫英雄歷史時要盡量根除對英雄的盲目崇拜心理，避免“虛高”，這是極為必要的。不過，人類創(chuàng)造出史學的主要目的是為了傳承文明，規(guī)范社會，它也可以提供一些人們茶余飯后的談資，滿足人們的娛樂需求，但這絕不是史學的目的。

我堅持這樣的理解，因為我在這樣的理解中收獲了心靈的愉悅，也找到了一些比年輕時對英雄的崇拜更迷人更恒定的魅力。

歷史屬于人民大眾，也應(yīng)該屬于那些人類在向進步的階梯攀爬中做出過非凡貢獻的英雄們。19世紀英國歷史學家托馬斯·卡萊爾坦率地聲稱：“可以公正地說，整個世界歷史的靈魂就是這些偉人的歷史。”他們“是自身有生命力的光源，我們能挨近他便是幸福和快樂。這光源燦爛奪目，照亮了黑暗的世界”?！叭绻覀凃\地看待他們，他們身上便會顯示出幾點耐人尋味的意義。如果我們很好地理解他們，我們就會瞥見世界歷史的精髓?！?/p>

歷史是漫長的，但決定歷史發(fā)展方向的時刻不是很多；人民群眾是改變歷史發(fā)展方向的決定性力量，但這決定性的力量常常是通過幾雙手，甚至是一雙手在歷史的關(guān)鍵時刻瞬間釋放出來的。所以，讓我們接近他們吧！探討探討他們的思想人生，研究研究釋放“決定性力量”的那雙手和支配那雙手的心靈。因為一切歷史都是思想史，我們所看到的英雄的外在世界是由內(nèi)在世界里的思想支撐著的，所有我們看不懂的人生都可以在思想中找到其緣由和歸宿。因為思想支配著人生的一切，而只有通過探討其思想，才能對人生的一切行為有一個更加接近真實的描述和理解。