翌年2月舉辦的首屆狂歡節(jié)是災(zāi)禍傳言中的一次喘息，也是對(duì)香蕉產(chǎn)業(yè)支撐的揮霍的一種神化。全省所有村鎮(zhèn)的人都來(lái)了。再次光臨的吉卜賽人到的比誰(shuí)都早，他們丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)貛?lái)了銅盆、銅壺、銅鍋和當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為商品的冰。來(lái)的還有許多民間樂(lè)隊(duì)、耍蛇人和各種趕會(huì)的商販，商販當(dāng)然要出售迷惑不順從的女人的“馬古阿鳥(niǎo)粉”，止血的“野鹿眼”，避妖術(shù)的“四瓣切干檸檬”，擲骰子時(shí)能帶來(lái)好運(yùn)氣的“圣波洛尼亞大牙”，可保五谷豐登的“干狐貍頜骨”，能幫助在打架和角力中獲勝的“十字架上的嬰孩”，夜晚走路時(shí)可使人免受煉獄中贖罪的幽魂糾纏的“蝙蝠血”。四天里阿拉卡塔卡變成了群眾節(jié)日活動(dòng)的場(chǎng)所，沒(méi)有人被排斥在外，因?yàn)榇蠹叶伎梢源髅婢咭只蚧b以后參加。這里還變成了一個(gè)阿拉伯式的露天市場(chǎng)，出賣(mài)一切可以出賣(mài)的想像得出的東西。第一屆狂歡節(jié)無(wú)疑是阿拉卡塔卡見(jiàn)過(guò)的家中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義第一次也是最盛大的喜慶的演練。從此，狂歡節(jié)的神奇故事開(kāi)始流傳，說(shuō)這節(jié)慶是沿海地區(qū)民間藝術(shù)、昆比安巴舞場(chǎng)上鈔票的揮霍、永不枯竭的財(cái)富和無(wú)止境的繁榮的重要組成部分，以致1915年被看做是當(dāng)?shù)貧v史上上帝顯圣的一年，就連加西亞·馬爾克斯自己也將它作為馬孔多最“繁榮”的一年寫(xiě)進(jìn)了《枯枝敗葉》。

1915年無(wú)疑是這個(gè)村鎮(zhèn)歷史上重要的一年。但是只有到了大約1924年阿拉卡塔卡才達(dá)到它那令人興高采烈卻又包藏毒素的發(fā)展的頂峰。1918至1924年，第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束帶來(lái)了鎮(zhèn)上的大部分歐洲及阿拉伯移民，得以鞏固了該鎮(zhèn)新的名聲顯赫的家族，像薩阿德、納德哈爾、阿圖木、薩瓦蒂諾、法杜爾、德科拉、德?tīng)枴ぞS奇奧、巴羅內(nèi)塞、迪·多梅尼科、弗爾古松、達(dá)孔特、巴爾萊塔、亞涅斯等等，他們中的大多數(shù)被認(rèn)為是現(xiàn)代阿拉卡塔卡的偉大的施主恩人。例如意大利人安東尼奧·達(dá)孔特不僅第一個(gè)引進(jìn)了無(wú)聲電影，還第一個(gè)引進(jìn)了留聲機(jī)、首批收音機(jī)、臺(tái)球房和供出租的自行車(chē)。阿拉伯人和猶太人在商業(yè)上占據(jù)了統(tǒng)治地位，卡塔基塔街區(qū)、十字路口區(qū)段和土耳其人大街人流如潮，繁榮興旺。此情此景不會(huì)使人想到這個(gè)鎮(zhèn)的衰敗為期不遠(yuǎn)了。

最后的繁榮的標(biāo)志就是新的富翁階層，即俗稱(chēng)“哈依－拉依”即括號(hào)中英語(yǔ)“闊綽生活”的不太準(zhǔn)確的西班牙語(yǔ)譯音。（源于英語(yǔ)high life，闊綽生活）階層的奢靡。這一階層的成員有商人、走私分子、騙子、炒股票者和放高利貸者，都是些受惠于香蕉產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)而發(fā)財(cái)?shù)娜?。像奧雷良諾第二《百年孤獨(dú)》中布恩迪亞家族的第四代傳人。及其一伙朋友一樣，他們一擲千金，舉辦堂會(huì)，從巴蘭基亞市專(zhuān)門(mén)請(qǐng)來(lái)樂(lè)隊(duì)。家中有新奇的蜘蛛形玻璃吊燈、誰(shuí)也不會(huì)彈的豪華大鋼琴、維也納制作的家具、銀餐具、在陰涼處氣溫都有30度的一個(gè)村鎮(zhèn)里使用的絲絨地毯、走私進(jìn)來(lái)的高級(jí)留聲機(jī)。通常叫做電唱機(jī)或正音機(jī)的留聲機(jī)意味著阿拉卡塔卡社會(huì)風(fēng)氣的一場(chǎng)真正的革命，因?yàn)樗谙憬额I(lǐng)地的巴別城把一伙伙不三不四的人從電影院、舞廳和妓院拉了出來(lái)，并且普及了各種音樂(lè)的傳播。

在這奇跡般的10年里，阿拉卡塔卡也見(jiàn)識(shí)了電燈，有了第一個(gè)管弦樂(lè)隊(duì)，建起了鋼筋水泥的“7月20日羽紗大廈”，推進(jìn)了教堂的建造。摸彩這種家庭游戲走上了街頭，成為每周一次的重大事件，促進(jìn)了各種經(jīng)濟(jì)與社會(huì)活動(dòng)的興旺發(fā)達(dá)。